論道法會，陸征也不是第一次見了。
只不過之前經歷的都是佛門論法，道門論法，他還是第一次參與。
然后嘛兩者不能說一模一樣，但也是大差不差，唯一的區別，就是氛圍看起來更加友好一些。
但這太正常了，大家都是儀州府的道門，跟廣越與大琉璃寺、羅剎寺、大龍寺年輕弟子的論法，以及法華寺與大梵天寺的斗法，都不一樣。
玉陽觀講純陽法理念，古松觀講歲月枯榮輪回辯理，臨元觀將“至元至嬰”作為這次論法的論點，淵靜也時不時插一句嘴，主題是“無形無相”，玄鶴觀與清風觀則在一邊打醬油。
這種論道論法，都是理論的交鋒，類似于基礎科學，雖然是大道理，卻也不是秘密，所以大家并不怕別人聽，也不擔心有人能從這些大道理中窺探出自己的傳承或者破綻。
或者說，若是有人能從這些理論中窺探到他們的傳承練法和破綻，這種人也是天縱奇才，是否要以此為憑對付他們，對他們來說都一樣。
而若是有人能從這些大道理中有所領悟，再進一步，只要有點良心，要在儀州府地面上混，就要承他們的情。
陸征在一邊聽著，感覺還挺有意思，幾個人你來我往，互相論法講法的感覺，和聽大學辯論活動一樣。
不過肉眼可見的，淵靜并不是玉陽觀丹華真人與古松觀于真真人的對手，也就逮著臨元觀的觀主你來我往，好不熱鬧。
這一場論法，就論了足足一個時辰，才在一片和諧的氣氛中結束。
然后，不那么和諧的部分，就開始了。
各道觀門人弟子之間的切磋，白云觀并沒有主動出手，或者說，白云觀來的人是最少的，就淵靜帶著兩個淵字輩的師兄弟。
而除了他們之外，便是來人最少的玄鶴觀，都來了六個人，觀主帶著靈合道長，以及另外四個年輕道士。
玉陽觀的論道法會，也是年輕弟子揚名和交朋友的地方。
而誰的法力高、手段硬，當年名氣就大，朋友就多。
而且玉陽觀論道，在年輕弟子交手這一部分，甚至都不強制只有他們幾個道觀參與，若是還有其他門派的朋友想下場，也完全可以，只要別傷了和氣就行。
于是，在陸征等人的注視下，東山派、千易劍派、紅楓谷，都有人下場，倒是觀瀾寺、蘭山寺、雞鳴寺，除非有人主動叫陣，他們也不主動下場。
直到觀瀾寺一位青年和尚，在勝過了一位紅楓谷弟子之后，并未回去，而是轉頭看向元圣教方向，雙掌一豎，合十為禮，“觀瀾寺印禮，請元圣教施主賜教。”
眾人齊齊側目。
元圣教中，唯一的那個年輕門人雙眉一豎，待要踏步，卻還是拿眼看向杜月瑤。
杜月瑤眉頭輕皺，不過卻還是點了點頭，無論如何，這是元圣教在儀州各勢力面前第一次亮相，總不能避戰不出。
那個元圣教的弟子叫做高良佑，也是教內的真傳弟子，無論是相貌、修為、人品、性格，都是上上之選，才能被派來中原公干。
所以別看那印禮乃是觀瀾寺的內門嫡傳，這高良佑也是元圣教內的核心精英。
兩人動起手來，便是玉陽觀年輕一代的高手，都齊齊皺眉，神色凝重。
只有陸征笑呵呵的對淵靜和廣越傳音道，“比咱們當年差遠了。”
淵靜和廣越都忍不住莞爾，卻是想起了當年三人一起對付雞鳴寺魔頭的情形，真要論起來，以他們當年為對比，哪怕是最弱的淵靜，面對著印禮和高良佑，都能一打二。
而在場上，印禮和高良佑，卻是棋逢對手，將遇良才。
一人煉體，招法大開大合，一對羅漢觀瀾掌，掌緣透出金邊，帶出隱隱佛光。
一人煉法，身形飄逸輕忽，凝出道道咒法，引動對方氣血沸騰，神魂震蕩。
印禮難以一往無前，高良佑卻也拿印禮沒有辦法。
觀禮席上，登凈禪師面色略略一沉，很不滿意，而元圣教這邊的范伯玉卻更不滿意。