佛道官雖然并稱，佛道和官員卻有本質不同。
除非收獲無數民心，否則百姓對官員敬畏，往往是敬畏官員的官職和官職背后的權力。所以，官氣慣來凝結在官印上，無論由誰做官，他都能高效地利用官印和官職，快速掌握各種各樣的官氣道法。
而佛道的民愿，凝結在一尊尊佛、菩薩、神、仙等神話傳說。與敬畏官職不同，百姓不會因為你是佛僧、道士，就無條件相信你能代表真佛、神仙行走世間。佛僧、道士不僅無法憑借寺廟里的道職或皇帝恩賜的道職獲得道法，而且因為借助佛、菩薩神仙規避民愿詛咒，喪失了直接溝通百姓民愿的資格。
也即是說，哪怕將民愿詛咒轉移到佛僧、道士身上，也無法像賀路千那樣實質降低五雷正法等道法的修行門檻。
土著佛道如想利用民愿加速修行或者說降低門檻，只能奪取鬼怪的鬼體，即鬼怪消亡時的實體民怨。
但民怨支系與道法支系、俠客支系并行，當鬼怪還是民怨的象征時，反饋到佛道官身上的民怨詛咒，而非民愿詛咒。百姓的怨念，不僅不會降低佛道的修行門檻，反而類似民愿制裁般逆向提高道法的修行門檻。也即是說，如果賀路千斬殺無辜鬼怪，他將會得到名曰民怨詛咒的負面狀態，間接把五雷正法的強化門檻抬高到74戰乃至94戰。
鬼怪非但難殺，也輕易殺不得。
你若強行斬殺民怨所化的鬼怪，就要接受鬼怪背后的民怨詛咒。
這與民愿詛咒不同，是真正意義上的詛咒，是真正意義上的民愿厭棄。
但是，肆無忌憚的殺人厲鬼，肆無忌憚禍害一方的魔鬼，不在此列。鬼怪雖然必起于怨念，并不代表鬼怪永遠代表民心，當鬼怪開始濫殺無辜，當鬼怪背棄了民怨主旨，它們也將迎來百姓的憎恨和詛咒。這時候，佛僧道士斬殺鬼怪，就是降妖除魔。
民愿規則鼓勵佛道官斬殺背離民怨初衷的鬼怪，佛道官降妖除魔之后，指向鬼怪的怨念將會以感謝形式變成民愿詛咒。當然，對佛僧道士來說，能夠降低道法佛法修行門檻的民愿詛咒，已經不能稱之為詛咒了。
能夠的降低門檻、加速修行的增益狀態，明明是民愿賜福嘛。
亦是因為降妖除魔關乎道法修行，玄吾道長、魚鯤道長等道士、佛僧，都不會肆意誅殺鬼怪。他們一邊積極降妖除魔斬殺厲鬼、魔鬼，一邊協商心態嘗試說服冤鬼、怨鬼與仇敵和解，依賴所獲的民愿賜福加快道法修行。
備注，若能和平解決冤鬼、怨鬼所代表的民怨，效果類似斬殺厲鬼、魔鬼，佛僧、道士也能獲得相應的民愿賜福。
每一只鬼怪，都游離于民愿和民怨之間。
凡人是否作惡，很難一眼識別，畢竟世間的偽君子太多了。
但鬼怪是否作惡，一眼就能看出。
眼前這只鬼怪，他是好是壞，有沒有作惡呢？
透過青色電弧圓球，賀路千的手指傳來微弱的刺痛感。
答案是民愿。
這只鬼怪作惡了。
斬殺鬼怪，民愿規則獎勵賀路千一絲民愿詛咒。
所幸，這絲民愿詛咒的強度遠遠不及等級1。
但民愿詛咒獎勵少，并不意味鬼怪作惡少。
鬼怪是否作惡很容易判斷，但它究竟越過民怨牽連多少無辜者，到底有多少殺戮，卻不得而知。因為誕生鬼怪的民怨和針對鬼怪的民怨可以互相中和，只須及時補充民怨，就能善惡互相抵消，大幅度降低鬼怪背負的民怨詛咒。但民怨詛咒永遠無法中和到零，鬼怪只須濫殺一次，佛道官就能毫無顧慮地鎮壓他們。
眼前這只鬼怪，可能僅僅濫殺一次，也可能濫殺無數，只是在王建龍輔助下及時補充了民怨。
不過，好也罷，壞也罷。
當鬼怪奉命襲擊賀路千時，它的命運就永遠停止在今日。
鬼怪死后所化的黑霧，順著賀路千手指向小臂蔓延，旋即被護體罡氣切割成星星點點黑霧，漸漸消失在空氣中。魂體破碎，民怨散去，鬼怪就徹徹底底死去了，它對賀路千的威脅并不比舒立言、舒三娘強多少。
撤去五雷正法化作的青色電弧圓球，賀路千拎刀走向回路。
行至王建龍尸體邊，賀路千嘆息搖頭：“何苦呢？”