，大明我重生成了朱允炆
寫一份民報，雕版印刷，簡單。
可最大的問題在于，老百姓不識字，也沒有多余的錢來買這些報紙。
問題又回到了最初，如何宣傳
朱允炆是一個有辦法的人，面授機宜，告訴胡濙“大明民報想要傳入民間，在百姓中發揮作用，需要兩個幫手。”
胡濙沒有意外，想要辦成這種事，不給自己幾個得力助手是不太可能辦成事的。
但朱允炆的話，還是讓胡濙震驚了。
“這兩個幫手，就是道錄司、僧錄司。”
朱允炆嚴肅地說道。
胡濙一臉震驚地看著朱允炆，他如何也想不到，皇上給自己配的幫手竟然不是朝廷官員，而是僧道
朱允炆沒有開玩笑。
兩年來朝廷對于道教、佛教采取的態度不冷不熱，朱允炆不像朱元璋，時不時去天界寺撐撐門面，讓佛法的火苗越燒越旺。
道教也因為有個張邋遢張三豐大神，雖然按歲數來算已經一百五十歲了，但按照道家“歷法”六個月一年的算法，張三豐已經是三百歲的老神仙了。
有個三百歲還死不掉的招牌，道家也是發展的如火如荼，尤其是在湖廣、福建一帶，信徒眾多。
但這只是表面現象，信徒歸信徒，但能不能成為道士，能不能成為僧人，那不是道觀的道長或寺院的主持說了算，而是朝廷說了算。
朝廷不發度牒，不給他們登記，那這些人就沒有身份證，那就是“黑戶”，黑戶是沒有權利去敲木魚，享受清閑日子的。
度牒，是朝廷控制僧道人數的手段，從歷史上來看，因為道家經常干不過佛家，所以度牒的直接針對的就是和尚。
僧人一旦取得度牒，就有了身份證明，可以享受特權，比如說，不用交稅，再比如，不需要服徭役。
現在明白老朱混不下去為啥去寺院了吧，不是因為老朱想要混張度牒，而是因為和尚有錢有吃的，還不用擔心被人拉出去干活
不過需要說明下，老朱當年在皇覺寺可沒混出名堂，度牒也沒他的份。
水滸傳里面魯智深、武松都用過度牒，不過魯智深是買來的，掛的自己的名號，武松混得就不太行，用的死和尚的，冒牌頂替
這也不能怪武松，實在是度牒這玩意太值錢了，說他是一種黃金級貨幣一點也不為過。
比如蘇東坡在杭州當官時，興修了西湖“蘇堤春曉”，而這工程款可不是朝廷出的，而是蘇軾用度牒換來的
所謂的“度牒三百道，值錢五萬余”。
考慮到蘇軾與和尚關系不錯，很可能是和尚走了蘇軾的后門，出錢買度牒
這些且不說，宋代想要取得度牒，還有一條規定
“僧、尼須讀經及三百紙，差官考試，所業精熟”方才允許頒給度牒。
看到沒，在古代沒文化連和尚尼姑都當不上。
而這，正是朱允炆選擇僧錄司、道錄司參與山西宣傳的關鍵原因，一句話
因為他們中的人大都識字，而且還很會忽悠。
沒辦法，誰讓大明教育跟不上，純文盲太多，不用點特殊人才，想搞宣傳事業，只能抓瞎。
道錄司、僧錄司會主動配合，還會十分積極，因為朱允炆已經一年多沒新發度牒了，雖然天界寺主持懇請姚廣孝說情，但朱允炆一直都沒松口
現在，是一個機會。
畢竟山西道教
、佛教都很興盛，什么呂梁北武當山，五臺山，都是聞名在外，徒子徒孫們吃齋念佛是修行，下到民間發點傳單，講述下民報里面的事，也算是修行吧