幾年前，在杭州天竺三寺法會，有位佛老師與我說，“先生非常人。”
我有不解，“問何以見得？”
佛老師說，“你身上寒氣逼人，卻有一顆仁心，觀能初見佛性，所以早晚要成佛的。”
我答，“老師錯了，我非佛教徒，也非迷惘拜佛人，所以是成就不了佛智慧的。”
她答，“先生錯了，不是你自己說自己成不了佛，而是別人怎么去看待你。想濟公活佛瘋瘋癲癲，酒肉不忌，他卻能懲惡揚善，發揮佛性淋漓盡致，說到底，佛法所能教化人心的事，他都做了，世人也沒因他喝酒吃肉，瘋癲而行的做法，說他不是佛的化身。”
我笑答，“是的，您說的是初見佛性，也就是善德之心，每個人都有的。”
佛老師說，“目所及長遠者有限，迷惘者多，你仁心自明，可解凡人之憂，故影響人多，自然善緣結下許多，會有成就。”
我聽完搖頭說，“當今世道，人心浮躁不堪，加之懷揣太多無用之欲求，善思考行動者少，迷惘者多，殊不知其迷惘之事，要解開其中的問題，就在自己的身上，而非他人他物之因，若能看明此處，就都無憂慮了。”
佛老師聽我說完，笑指我身后說，“先生可知衣服臟了？”
我答，“不知！”卻又想到了什么，忙改口答，“明白了，明白了！”
佛老師又是一笑，離身遠去，我也隨聲而笑，留得笑聲在山中！
人往往看不到自身的問題，這些問題可能在表，也可能在里，其實并不難看到，只是沒有把它們從自身剝離，故王陽明說過，去山中賊易，去心中賊難
（本章完）
幾年前，在杭州天竺三寺法會，有位佛老師與我說，“先生非常人。”
我有不解，“問何以見得？”
佛老師說，“你身上寒氣逼人，卻有一顆仁心，觀能初見佛性，所以早晚要成佛的。”
我答，“老師錯了，我非佛教徒，也非迷惘拜佛人，所以是成就不了佛智慧的。”
她答，“先生錯了，不是你自己說自己成不了佛，而是別人怎么去看待你。想濟公活佛瘋瘋癲癲，酒肉不忌，他卻能懲惡揚善，發揮佛性淋漓盡致，說到底，佛法所能教化人心的事，他都做了，世人也沒因他喝酒吃肉，瘋癲而行的做法，說他不是佛的化身。”
我笑答，“是的，您說的是初見佛性，也就是善德之心，每個人都有的。”
佛老師說，“目所及長遠者有限，迷惘者多，你仁心自明，可解凡人之憂，故影響人多，自然善緣結下許多，會有成就。”
我聽完搖頭說，“當今世道，人心浮躁不堪，加之懷揣太多無用之欲求，善思考行動者少，迷惘者多，殊不知其迷惘之事，要解開其中的問題，就在自己的身上，而非他人他物之因，若能看明此處，就都無憂慮了。”
佛老師聽我說完，笑指我身后說，“先生可知衣服臟了？”
我答，“不知！”卻又想到了什么，忙改口答，“明白了，明白了！”
佛老師又是一笑，離身遠去，我也隨聲而笑，留得笑聲在山中！
人往往看不到自身的問題，這些問題可能在表，也可能在里，其實并不難看到，只是沒有把它們從自身剝離，故王陽明說過，去山中賊易，去心中賊難
（本章完）
幾年前，在杭州天竺三寺法會，有位佛老師與我說，“先生非常人。”
我有不解，“問何以見得？”
佛老師說，“你身上寒氣逼人，卻有一顆仁心，觀能初見佛性，所以早晚要成佛的。”
我答，“老師錯了，我非佛教徒，也非迷惘拜佛人，所以是成就不了佛智慧的。”
她答，“先生錯了，不是你自己說自己成不了佛，而是別人怎么去看待你。想濟公活佛瘋瘋癲癲，酒肉不忌，他卻能懲惡揚善，發揮佛性淋漓盡致，說到底，佛法所能教化人心的事，他都做了，世人也沒因他喝酒吃肉，瘋癲而行的做法，說他不是佛的化身。”
我笑答，“是的，您說的是初見佛性，也就是善德之心，每個人都有的。”
佛老師說，“目所及長遠者有限，迷惘者多，你仁心自明，可解凡人之憂，故影響人多，自然善緣結下許多，會有成就。”
我聽完搖頭說，“當今世道，人心浮躁不堪，加之懷揣太多無用之欲求，善思考行動者少，迷惘者多，殊不知其迷惘之事，要解開其中的問題，就在自己的身上，而非他人他物之因，若能看明此處，就都無憂慮了。”
佛老師聽我說完，笑指我身后說，“先生可知衣服臟了？”
我答，“不知！”卻又想到了什么，忙改口答，“明白了，明白了！”
佛老師又是一笑，離身遠去，我也隨聲而笑，留得笑聲在山中！
人往往看不到自身的問題，這些問題可能在表，也可能在里，其實并不難看到，只是沒有把它們從自身剝離，故王陽明說過，去山中賊易，去心中賊難
（本章完）