在東漢末年中原大亂時，交州在士燮的統治下，成為相對而言和平安定的地區，包括廣東、廣西及越南北部。許多中原人士移入當地，如許靖、袁沛、鄧小孝、徐元賢、張子云、許慈、劉巴、劉熙、程秉、薛琮、袁忠、桓邵等。這對于中原文化傳入交州有很大的助益。這些交州的人才之后很多到三國各政權中位居高官。交州作為益州、荊州、揚州的南鄰而被曹操、劉表、劉備、孫權等勢力爭奪。
東漢末，赤壁之戰后逐漸形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。
漢獻帝，建安八年（公元203年），因“張津為刺史，士燮為交趾太守，共表立為州，乃拜津為交州牧“，至此交趾刺史部始稱交州，治龍編（今越南北寧），轄今兩廣及越南中北部
龍編城刺史府
張津坐在上首看著士燮等人商量計策。
士燮：“諸位，我認為我們需要先下手為強，不要等敵人到了家門口之后再做出反應那時已經遲了！我覺得我們在番禺用水軍打他們的先頭部隊，直接吃掉他們的先鋒部隊，再在番禺城外二十里地的位置設計埋伏，打他們一個措手不及，這樣可以滅掉大部分敵人，余下的也就不足為慮，我們在慢慢的蠶食就行！”
張津見結果也就這樣，就拍板定下了基調，
“行，就按照士燮的計謀辦，各位根據計謀行事，不得有誤！”
“是，大人！”
眾人領命而去，開始準備給敵人打伏擊，結果他們只會失敗結束，估計是否活著回來都是個問題。
張津在三國時期倒也是個爭議不斷地一個人，具體怎么有爭議的呢我們來看看叨嘮叨嘮。
對于張津的評價很多是負面的，但仍有人給予不錯的評語。孫策認為張津會遭到他人的殺害是他對道教過度迷信而造成的。
薛綜上書給孫權，其中認為張津因忽視部屬的感受、對監督不嚴謹，以及威武不足，才遭到許多欺侮，注定逃不了被殺的命運。不過，許靖在寫《與曹公書》表明他拒絕投靠于其麾下時，曾推薦張津是位可以協助朝廷的人才。
根據演義記載在明朝嘉靖年間刊行的《三國志通俗演義》當中，張津僅僅在卷六的第七回〈孫策怒斬于神仙〉正式被提到，連毛宗崗修訂的版本也不例外。
然而，卻在趙聰之針對內容和回目做出大量修增的版本中，使張津初登場于第三回〈何國舅謀誅宦豎〉，直到在第三十三回〈小霸王中箭促天〉才提到其去世的消息。
雖說上述這三版本在內容上有些差異，但在提起張津去世消息的方面幾乎相同。在孫策被張昭和數十名臣子聯署拜托別殺于吉時，而提到張津在擔任交州刺史時，因過度迷信而受到被敵軍所殺的事情。
基本上，這段內容是根據裴松之在注解《三國志·吳書一·孫破虜討逆傳》時，引用到由西晉虞溥撰寫的《江表傳》內容；但仍在毛版與趙版中把殺掉張津的對象從“南夷”改為“敵軍”，另三種版本也都把向孫策勸阻的對象，從“諸將”改成“張昭等數十人”。