倘若在白紙上亂涂亂畫亂抹，那就算有神筆也難以在這個基礎上書寫出精美文章，畫出絢麗畫幅。
畫中人的導引功已經簡潔到不可思議的地步，秦牧嘗試一下按照畫上的導引功催動元氣，初時還有些澀滯，但是隨著元氣運行，元氣便愈發歡快磅礴，通四肢，達百骸，有一種奪天地造化的感覺。
“倘若有這樣一幅導引圖，只怕沖擊靈胎壁更加艱難。”
秦牧感慨，村長傳授給他霸體三丹功時，應該是稍作了改動，讓導引功沖擊靈胎壁變得簡單一些。不過孰好孰壞尚且兩說。
改動之后沖擊靈胎壁固然容易了一些，但在根基上卻不如畫中人的導引功更加深厚。而在當時對于秦牧來說，最關鍵的便是沖破靈胎壁。
畫中人畫出了第二幅圖，第二幅霸體三丹功秦牧在鎮央宮峽谷中見到過，他畫的與鎮央宮峽谷中的壁畫沒有多少區別，只有細微處有些不太一樣。
秦牧嘗試催動一番，頓時只覺功法運轉時，靈胎有一種承天接地的感覺，不由心中微動。
他在鎮央宮學到的霸體三丹功并無這種感覺。
靈胎是武者的境界，到了這一步才算跨入修行門戶，基礎極為重要，但進門也極為重要。
根據秦牧現在的理解，靈胎神藏是打開體內天地，隨著自己的修煉，修為精深，靈胎神藏便有了天地之分，高者為天，沉者為地，靈胎立在中央，腳下是靈臺，吞吐五氣，五氣是金木水火土。
靈胎腳踏大地，身統**，**是天地東南西北。
他修煉到了**境界，對于這些神藏和境界的理解便是如此，至于后面的七星、天人、生死和神橋，他理解的并不多，但是也有一些自己的看法。
**境界基本上可以煉成元神，元神就是靈胎在修行途中汲取了魂魄元氣而生長，到了**境界長成元神。
到了元神離體，基本上便是天人境界了。
秦牧從前修煉時沒有覺得自己的霸體三丹功有什么不對之處，而現在按照畫中人所畫的圖案修煉，這才知道少了某些東西。
靈胎是要成長為元神的，不能在靈胎神藏中承天接地，便意味著修行不到家，他先前欠缺的，可能就是這個。
他又看向第三圖。畫中人所畫的第三圖是五行境界，到了五行境界，秦牧得到的行功圖并不完整，他是靠少年祖師和自己的聰明才智補全了行功路線，但是在左肩上留下了一個破綻。
盡管后來秦牧靠大育天魔經的大一統功法將這個破綻補上，但行功時還是有些不太順暢，只是影響不大，而且秦牧著實出色，橫掃五行境界的武師沒有遇到敵手，甚至連某些修為稍低的**境界神通者也打不過他，所以他便沒有深究這個問題。
畫中人所畫的五行境界行功圖則是完整的行功圖，秦牧細細觀摩，舒了口氣，這幅圖可以將自己功法缺失的部分補全，不再留下破綻！
而第四圖與他目前修煉的也不一樣，更加復雜。
秦牧怔了怔，從第一幅導引圖看起，發現了一個有趣的地方，畫中人所畫的霸體三丹功與他所修煉的霸體三丹功相比，呈現出逐漸復雜的趨勢，像是先畫出一根破土而出的樹苗，只有兩個芽葉，然后逐漸生長，變得枝繁葉茂。
而他從前東拼西湊得到的霸體三丹功有些缺漏，像是一株小樹東長一根枝條西長一根枝條，雖然也能長成一株大樹，但是東倒西歪。
而且，畫中人所畫的功法，也沒有神通，只是畫出行功圖而已，但是催動其他神通卻有一種信手拈來的感覺。
突然，他心頭猛地一震，腦海中響起樵夫石上傳經的聲音，誦經聲和畫中人所畫的霸體三丹功結合，秦牧驚訝的張著嘴巴。
大一統功法，竟然與畫中人所畫的霸體三丹功重疊了！