鄭婆子家離伍瘸子的總部還是有一段距離的。
倆人這一路上穿過了兩條大陸，過了三個坊門，這才到了一戶看起來有些破敗的小院門口。
門上掛著一把鎖。
一看就沒人。
李臻扭頭對伍瘸子問道：
“鄭婆婆的尸首……在哪呢？”
“還能在哪，屋子里唄。昨天衙門的人就給送來了。”
伍瘸子隨口來了一句，左右看了看，指著一處住戶那有些擋雨之地的房門：
“走吧，去那等。”
“……你去，我翻進去吧。唉。”
嘆了口氣，他把傘遞給了伍瘸子。
伍瘸子自然不能陪他一起翻墻。
他也翻不過去，便點點頭：
“行，那我在這等著小崽兒們回來……你要是害怕，記得喊我啊。”
“……”
李臻嘴角一抽……
其實他倒也不怕。
在給師父守了個頭七的靈后，身為道士的他心態就有些不一樣了。
面對這種前世避而不及的生老病死，他現在與其在外面等，倒更愿意去里面給這一輩子命苦的鄭老太太念念經。
別的不說，這《太上洞玄靈寶救苦妙經》他是背的滾瓜爛熟。
于是搖搖頭，身子一躍，沒多高的土墻便翻了進去。
“……？？”
伍瘸子一愣……
輕功？
這牛鼻子竟然會武功！？
……
院內，因為下了雨，一片泥濘。
李臻下意識的把腰貓了起來。
沒辦法，他懷里還有一把幾百文的扇子呢。
接著走進了院子里唯一一個能住人的土坯房。
推開門。
果然，正門口便停靠著一具佝僂的死尸。
死尸用白布蓋著臉，還少了一只手。
不用問，肯定是鄭婆婆了。
同時，尸體停靠的床下面，還有一個陶盆，里面是一些燃盡了的黍稷桿子。
這個時代還沒有什么紙錢之類的。
紙太貴了。
《禮記·禮運》上說:“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神”。意思是說，祭禮起源于向神靈奉獻食物，只要燔燒黍稷并用豬肉供神享食，鑿地為穴當作水壺而用手捧水獻神，敲擊土鼓作樂，就能夠把人們的祈愿與敬意傳達給鬼神。
所以燒的都是這種黍稷桿子。
桿子并沒多少。
畢竟這玩意除非特意留下，否則也只有在棺材鋪或者扎紙店能買到。
要錢的。
屋子里的味道也不好聞，也不知道是尸體還是長年累月某種東西發霉……總之有股腐朽的臭味。
李臻嘆了口氣。
“唉……”
左右看了看。
找到了一個破破爛爛的蒲團。
想來這是鄭婆婆平日禮神祭拜時用的。
就在供桌下面。
供桌上呢，分別是她老伴、兒子、以及一個簡單的老君泥塑。