瑞貝卡坐在池塘邊的長椅上，懸空的雙腳輕輕搖晃，裙擺在平靜無波的水面映出搖曳的倒影。
“我是一個圣職者不假，但是我可不想自己的私生活全被宗教活動占據，一舉一動都被公眾放在放大鏡下嚴苛考察，活成一個毫無自由的泥塑偶像。”
“同樣是選民，只要把性別調換一下，你就會發現處境完全不同。”
“這方面最成功的先例當屬神圣亞珊帝國的開國君主，當初不就是蒙受培羅恩寵的選民？憑借這一身份號召信徒起來推翻奧術帝國的殘暴統治，并且在革命成功后建立起了新的帝國。”
“其實不光神圣亞珊帝國的開國君主亞歷山大一世皇帝陛下是太陽神的選民，就連當初跟隨他一起反抗奧術帝國的幾位盟友也都有選民身份，后來成為了迦南、海藍、斐真和保士華各國的君主，共同開創了延續至今的‘圣光紀元’，培羅教會也由此成為瓦雷斯世界的普世宗教。”喬安補充道。
“所有這些發跡于教會，最終成為開國君王的先賢，有一個是女性嗎？”瑞貝卡問。
喬安坦率地搖頭。
沒有，一個也沒有。
“傳統就是這樣，你可以不喜歡，但是不能不尊重它的力量。”
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“我們活在一個急劇變革的時代，‘啟蒙思想’和‘共和主義’正在重塑這一代年輕人的思想面貌，但是影響力僅限于知識分子階層，而數量十倍于知識分子的普羅大眾還生活在傳統當中，他們勉強可以接受一位按照封建法繼承王位的女王，但絕不可能接受一位信仰共和主義的女性政治家，更不必說女性國會議員甚至女性國家元首。”
喬安驚訝地望著瑞貝卡。
“你可是一位貴族小姐！”
“那又怎樣？”瑞貝卡反問。
“貴族小姐信仰共和主義，你的理想和你的利益相矛盾，你不覺得別扭嗎？”
今天之前，瑞貝卡從未公開說明過自己的政治光譜，喬安一直覺得她是偏中立的“保皇黨人”。
“看吧，就連像你這樣的進步青年都覺得我這種人天生就應該是個保皇黨，普通民眾又怎么可能認同我的理念？”
“貴族小姐崇尚共和主義，支持廢除君主制和貴族特權，革命革到了自己的頭上，這是不是有病？別人不當面罵我精神分裂就算客氣的了。”
瑞貝卡攤手嘆氣。
喬安啞然無語。
他一直覺得自己在社會上找不到一個合適的位置，既同情原住民和黑奴，又無法完全舍棄殖民者的本位思想。
每每發覺自己是與社會大眾格格不入的“局外人”，有時候又覺得自己是一個與時代潮流脫節的“多余的人”，一直在努力追尋生命的意義，然而越是在這條路上走下去，就越懷疑生命很可能毫無意義，自己的求索最終只能落得個空虛，為此深感焦慮，內心苦悶，魂靈飽受煎熬。
此刻聽到瑞貝卡袒露心聲，喬安才發現自己的處境并不特殊。
在這個急劇變革的時代，思想上的左右矛盾，精神上的無所適從，恰恰是時代浪潮在年輕人心中激起的回響。很多傳統的道德與價值都要重新定義，在此過程中每一個認真生活的人都要面對魂靈的拷問，在長夜漫漫的旅途中尋找屬于自己的前進方向。
共同的精神困境，拉近了兩個年輕人的距離，喬安主動握住瑞貝卡的手，試圖向她傳遞一些溫暖和鼓勵。
“無論如何，至少還有我能理解你。”