等封小順和王詩菁回到王家已經快七點了。
王葛先生正在自娛自樂的下圍棋。
見他們兩人聯袂回來，也是一愣，問了聲：“去哪了？”
封小順如實稟告說：“看王老漢家招魂。”
王詩菁吐著舌頭跑去做飯。
王葛先生聽完后，深深的嘆了口氣，他是一個見慣生死的人，鬼神之說，他是一直不信的，做了幾十年的醫生，知道什么是生死有命，什么是人死燈滅。
但山村之人，又豈是三言兩語就拋開這些神神道道的呢。
招魂無非是心靈上的一種寄托。
是生者對死者的盼望和精神上的寄托。
相信她在另一世界里過的好。
也算是解脫心靈的枷鎖。
看著師父惆悵，封小順也知道這個慈和老人多感了。
悄然告退，去廚房幫王詩菁把晚飯做了。
一夜無聲。
......
第二天，村子一下子熱鬧起來。
今天，是王秀秀出殯日，也稱大殮，當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。
一大早王老漢家便抬出王秀秀的棺木放置在村廣場的臨時搭棚里。
王葛先生一大早就被請走了。
王葛先生是村里的村老之一，加上為人受人敬重。
類似這種紅白事，主辦方家都會來請王葛先生寫挽聯和各項事的各種避忌。
畢竟像王葛先生這樣的老先生，經歷的事情多，懂得也多。
王葛先生臨出門時吩咐封小順，今天上午記得抄寫醫書，中午時候再去村廣場找他。
像這種紅白事，一般都會擺席。
不出意外的話中午會擺席宴請村民和王老漢的親朋好友。
封小順連忙稱：“是。”
恭敬的送王葛先生出門，然后才靜心下來抄寫醫書。
外面還是蠻熱鬧的，白事會請廟里的西公五人（專門給白事念往生經和操辦各種白事事項的人）
西公先生先是在王老漢家請出王秀秀的靈位，由于王秀秀還未出閣，靈位上寫著故女王秀秀之蓮位。、
像王秀秀這般是進不了王家祠堂，只能王老漢自家供奉。
不能不說傳統的思想就是這么頑固和執著。
村里人可憐王秀秀是一回事，進祠堂又是另一回事。
西公先生會在村廣場念往生經和跳神舞，表示一路西去，自有佛祖護佑。
接著是念王秀秀的姓名及生辰八字，然后是唱念名，西公先生唱念名的語調有些怪和拉長，一般不仔細聽的話很難聽得出他在喊念什么，他每唱念一個名字便會在銅缽上敲一下。
表示告訴亡者，你有諸多兄弟姐妹親屬，往生路上不是孤零零一人。
請記得自己是竹子村王家之人。
西公先生從念往生經開始，然后跳神舞，再到唱念名，整個流程下來差不多要三個小時。
周圍來來往往的都是村民和王老漢的親朋好友。
這是要給帛金和記名的，一般充當收帛金的人都是村里的老者，寫字不差的，王葛先生便是其中一位。
為每個來者記下帛金多少和姓名。如果是外村人還要得加上村名或者鎮名。
封小順是十一點半左右來到村廣場的。
整個廣場都是人。
都是村里人和四方好友。
主要是等流程結束了送殯。
然后在這里用完午餐，才算是真正的結束。
出殯時，持王秀秀靈位的是王老漢，一路上這個五十幾歲的老人就像失了魂似的。
讓人看了都忍不住嘆口氣，這老來喪女，白發人送黑發人的悲痛是世間最悲痛的事。
用過午飯后，封小順和王葛先生才回到王家。
當然，像王葛先生這般去幫忙的人會領到紅繩線一條，毛巾一條、雨傘一把和去晦包一袋。去晦包一般含有柚子葉、榕樹葉和五谷。
等你回家，在自家進屋前得在門前解開去晦包，把里面的柚子葉、榕樹葉和五谷浸在水里洗臉，表示洗去晦氣。
這些，一般主辦人家都會事先準備好，等你臨走的時候給您送上。