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                    筆趣閣 > 歷史小說 > 秦時小說家 > 第一千七百三十五章 朕握法術(求票票)

                    第一千七百三十五章 朕握法術(求票票)(3 / 3)

                    嬴政輕笑。

                    雖懂得分寸,卻如皇弟所言,不是自己所想要的答案。

                    “陛下。”

                    “如此,蒙毅斗膽一言。”

                    “兩者之決,既在于封國諸侯、郡縣一體,又不在二者。”

                    “大周之所以三百年便勢衰,乃是因為大周所能夠掌控之力不強,乃大周天子權威不顯。”

                    “且諸侯國日益強大。”

                    “郡縣一體,則一應大事決斷于咸陽,不會出現封國諸侯異心之舉。”

                    “亦是如百多年來,歷代秦王對于巴蜀之地、關外之地、陶地的治理,雖有重臣所領,可一應權柄仍落在咸陽。”

                    “是以,如郡侯多次所言,國政根基之要,乃是收攏權柄于咸陽,令文武之事秩序運轉。”

                    “如此,方可為大秦國政根基。”

                    蒙毅又是一禮。

                    整理思緒,將所言一一道出。

                    “哈哈哈,如你所言,似乎兩者皆可?”

                    周清大笑。

                    蒙毅這番言論,看似有理有據,實則仍沒有任何確切的答案落下。

                    “這……,記得郡侯曾有提及,封國諸侯與郡縣一體,皆有利弊,如同萬物陰陽,都沒有完美之法。”

                    “相邦所言,燕國、齊魯、江南之地,相距咸陽甚遠,果然接下來諸國流亡之人復辟,則咸陽不能夠做出及時的應對。”

                    “大秦雖有百萬鐵騎,遠水難解近渴。”

                    “廷尉所言,秦法如一,蒙毅以為,無論燕地、齊魯是否為封國諸侯,都可施為秦法,并行不悖!”

                    蒙毅亦是淺淺一笑。

                    讓自己做出評判,當真不好做下。

                    封國諸侯!

                    郡縣一體!

                    各有優劣。

                    且相邦所語封國諸侯同上古三代以來眾封建又有所不同。

                    “朕……其實傾向于李斯之論。”

                    “蒙毅之言,朕也知曉。”

                    “王綰之論,朕也可以知曉,相邦之心,并無私心,只是政見之論不同罷了。”

                    “郡侯之意,朕也知曉,郡侯是想要在燕國、齊魯、江南設立封國,雖為封國諸侯,卻秦法如一貫徹,收攏封國諸侯權柄。”

                    “令其迥異郡縣,卻又非大周封國諸侯之尊貴。”

                    “以封國諸侯拱衛中央,遏制諸國復辟之力,果然它日做大,咸陽也有足夠之力,與之推恩,分化封國諸侯,趨同郡縣。”

                    “封國諸侯、郡縣一體,根本在于法術勢。”

                    “朕……或許知曉該如何做了。”

                    始皇帝嬴政長嘆一聲。

                    如大周眾封建那般得封國諸侯,已然遠去。

                    設立嶄新的封國諸侯?

                    未免顯得有些奇怪。

                    法治!

                    當如一。

                    “只要能夠達到目的,何種方式自可權衡。”

                    周清不復多言。

                    制式治道的根本目的在何?

                    在于大秦如何形成對于諸夏長治久安的統御!

                    這是一個難題。

                    歲月長河之中,都未解決。

                    而更為本源的目的則是,諸夏風華禮儀如何長治久安的傳承萬代,乃至于亙古。

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