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                    筆趣閣 > 歷史小說 > 秦時小說家 > 第二五七九章 誅人誅心(求票票)

                    第二五七九章 誅人誅心(求票票)(4 / 4)

                    “誅人易。”

                    “誅心難”

                    “帝國基業欲要長久,非有誅滅那些人心中的雜念”

                    “這一點,儒家孟軻子便是說過以力服人者,非心服也,為不贍也,以德服人者,中心悅而誠服也。”

                    若如焰靈所言施為,山東之地之民怕是要少三成以上。

                    期時就可以解決問題

                    只會人心惶惶,更加棘手了。

                    若是那個計策可用,皇兄早就使用了。

                    “奴家覺得還是誅人容易。”

                    “儒家”

                    “儒家那些讀書人應該會屈服,嘿嘿,公子,奴家覺得他們這一次是屈服于帝國的強力霸道。”

                    “而非帝國的仁德。”

                    “這么說儒家很有可能不是心悅誠服的”

                    焰靈姬換了一種酒水,天魔力場之下,再次喝了一口,滋味沒的說,就是好喝。

                    誅人

                    誅心

                    當年自己還在百越的時候,直來直往,很是干脆,將人殺了,一些敵對的部落便是歸服。

                    誅心

                    要他們的心做什么誰知道他們心中想的是什么,比起不確定的因素,還是殺了最好。

                    聽得公子說道的儒家孟軻子之言,焰靈姬一樂,此理之上,儒家便是那種口服心不服的了。

                    “只有口服”

                    “才有可能進一步心服”

                    “若是連屈服都做不了,儒家也就沒有存在的必要了,儒家的仁禮之道,固然有用,然而,帝國可用仁禮,卻不一定需要小圣賢莊。”

                    “在帝國面前擺弄小聰明,可不是一件好事。”

                    焰靈倒是小腦袋運轉了一下,周清笑道,雙手掐動道印,周身彌漫的異象澹化不少,然而,雙眸深處,紫光明耀,金光縱橫。

                    單手虛托,那本還在出現一枚枚黑色字體經文的書落下,金光隱隱,經文繼續化生。

                    “既如此,將儒家直接滅了就是。”

                    “將他們的道理取走”

                    妖嬈至極的火焰星眸閃爍,焰靈姬又出著主意。

                    既然帝國可以用他們的道理行事,儒家的價值就不大了,抹去便是,省了很多很多麻煩。

                    “不學無術”

                    “烽火諸侯,數百年來,儒家的本源就是仁禮。”

                    “取走了仁禮道理,便是留下了儒家,既然留下了儒家,如何將儒家滅了”

                    “你所言的滅了儒家,不過是將小圣賢莊摧毀,不過是將伏念那些人鎮殺。”

                    “只要仁禮的道理還在,儒家就還在,伏念那些人巴不得如此。”

                    “他們渴求便是仁禮為帝國所用。”

                    “更進一步,將小圣賢莊滅了,仁禮之道,也需要人去施為,也需要足夠明白仁禮的人去施為。”

                    “那些人自己成長起來時間太慢。”

                    “儒家有現成的可用之人。”

                    “起碼伏念應該識趣。”

                    跟在自己身邊這么久,還不能夠將百家道理和百家之人分清楚道理亙古存在天地間,是一些人將道理參悟出來,創出一家。

                    墨家的道理很好,墨家的人就不咋地了。

                    農家的道理也不錯,農家的人也走錯了。

                    儒家的道理也是精妙,儒家的人不好說。

                    周清搖搖頭,儒家的仁禮對帝國用處不小,閑暇之時,也有和皇兄說過。

                    當年新鄭之時,韓非也有提及帝國框架法儒并濟,以法道撐起帝國筋骨框架,以儒道撐起帝國教化。

                    諸子百家中,對帝國之民的教化之道上,暫未有超過儒家的。

                    道家的道理不弱,也有相關可用道理,卻太過于高屋建瓴,不適合普世長久。

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