他的父親是大名鼎鼎的吏部尚書，還曾經高中過狀元。
出生在如此一個顯赫的家庭當中。
自然是一件非常不錯的事情。
但似乎他這個人的出現，本身就帶著一點不同凡響的味道。
當然，下面的東西信與否還是看個人。
傳聞當中，王守仁是懷胎十四個月方才生下來，他的祖母還夢到了神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”
這是一個不折不扣的吉兆啊。
而且這個出生，和許多皇帝之類的人出生，都有著一種異曲同工之妙。
的確是讓人忍不住汗顏。
但王守仁抱著這樣的吉兆而誕生，但他似乎并沒有表現出來過于的聰穎。
相反。
他反而是顯得有些愚鈍。
其中一個很有趣的是，他五歲的時候，依舊沒有開口說話。
傳言還是后面，他的父親為他改名，由云變守仁。
如此方才開口。
還真是聽起來，就有些不可思議的感覺。
但搭配上他這個人，好像又沒有什么太大的問題。
隨后就是不斷的成長。
在這些日子里面，發生了一件事情。
或許正是因為這個事情，所以才讓當時尚且年幼的王守仁產生了對于兵法的重視。
嗯。
就是土木堡之變。
英宗的時候被瓦剌所俘。
這件事情對于當時任何一個聽到消息的人來說。
都是一件相當不可思議，甚至是難以置信的。
對于王守仁而言，自然也是如此。
于是對于兵法，民生，他下了大力氣進行苦讀。
并且年僅十五歲的時候，就已經開始嘗試著上書，用自己的想法，來平定農民起義。
當然，一個十五歲的孩子，自然沒有人會去管他。
就算是他的父親相當的顯赫，也是如此。
孩童之言，當不得真的。
十七歲。
結婚。
畢竟家境好，早點結婚生子。也是個不錯的事兒。
不過大喜日子的當天，王守仁卻沒有去洞房。
而是在廟里和老道士靜坐了一個晚上。
而后十八歲。
經典的地方來了。
一個人，向他傳授了王守仁之前從來都沒有聽過，甚至是學習過的東西。
這件東西一進入他的耳朵里面，就引起了他相當大的興趣。
這就是格物致知。
朱熹經典的理論。
物有表里精粗，一草一木皆具至理。
乍一聽好像沒啥問題。
秦戟也不想對于這個理論發表任何的言論。
因為他對于這個也是了解的不深，一知半解差不多。
所以沒必要去貶低亦或者是夸贊。
但總而言之，王守仁對于這些道理，是真正的深信不疑。
他是一個執著，而且較真，并且是能夠付出實際行動的人。
既然通過觀察事物的一切，能夠悟出其中的道理。
那么沒的說。
悟就完事了。
于是王守仁對著竹子，悟了七天七夜。
很遺憾。
啥都沒有悟出來。
竹子就是竹子，你或許能夠從中體會到一些其余的情感。
但你要說通過觀看竹子就能夠明白天地的至理。
這毫無疑問，是在扯淡。
所以王守仁毫無疑問的失敗了。
并且病倒了，而也正是因為如此。
他對于這個所謂的格物致知，產生了極大的懷疑。