當然，這都是不要臉的做法，專門用來噶韭菜的。
一般有一點臉皮，多幾分良心的人都不會去做。
古有陶淵明不為五斗米折腰，圣賢在前，易澤又怎么會自甘墮落。
抽出幾張濕巾擦了擦臉，易澤閉上有幾分酸澀的眼。
這一次的節目和之前的不同，因為一些限制，易澤也沒辦法回到那個古老的時代。
倉頡造字，誰不想知道這到底是真是假？
但是沒辦法，那個時代有關于倉頡的東西，就剩下這四個字了。
易澤回到過去，也是有限制的。
借助于那個時代的文物，才能順利施為。
只有四個字的傳說，想去也沒有辦法。
這也是易澤很少去涉及神話時代的原因。
沒得辦法，找不到具體的媒介。
光憑著想象，上不了列車。
休息了有十來分鐘，易澤感覺到疲憊感消退很多。
收拾了一下東西，關好攝影棚的大門，易澤準備驅車回家。
而網絡上，有關于易澤節目和漢字的討論，已經開展的如火如荼。
不少對這些東西感興趣的人，紛紛下場，對節目中有些比較模糊的東西進行進一步的講解。
這毫無疑問是一種發散，易澤也成功地憑借一己之力，養活了不少up主。
而這在半年多以前，還是一件不可思議的事情。
誰能夠想到，一款歷史向的節目，會得到這么多的關注呢。
在國內許多知名的歷史論壇上，不少人已經就此展開了轟轟烈烈的大討論，熱情之高漲，前所未有。
“現如今漢字的影響力已經逐步的擴大，世界各地的孔子學院也越來越多，學習漢字的歪果仁也在不斷的增多，而今易澤的這一檔節目，想必還會吸引更多的人來學習華夏古老的歷史文化。”
“這一點毋庸置疑，易澤在節目中涉及到的神話傳說可不在少數，很吊人胃口，歪果仁想必會有不少的興趣，只要能夠多吸引關注，那就是成功。”
“其實我更希望國人更多的關注我們的傳統文化，這些古老相傳的東西，不應該在我們這一代手中失傳啊，如今活在世上的老手藝人，已經越來越少了，一旦他們離世，就意味著一種手藝的徹底失傳。”
有人發出如此的哀嘆。
傳統文化的傳續，特別是手工藝的傳續，歷來就是一個難題。
特別是如今這個時代，更加顯得困難重重。
“其實也不是年輕人不想學，而是生活壓力太大了啊。現在的年輕人，大多都是獨生子女，一畢業就要面臨著多重壓力……哪一個不是壓在年輕人身上的大山？”
“是啊，這十幾年發展的太魔幻了，一間房子，就能夠直接榨干三代人的積蓄，在這種情況下，還說什么夢想？年輕人沒有垮塌就已經是好事了。”
“最近不是流行一個詞嗎？其實年輕人還是有志向的，但是看了一眼環境，發現志向這東西，在這個時候想要實現，大概就是毫無可能，因此才被迫做出了……的姿勢。”
“經濟獨立才是追求其他東西的基礎，而現在的時代，年輕人永遠不可能經濟獨立，無論是房貸車貸，還是終生大事，哪一個不需要大筆的錢財支持，要我說一個年輕人能在30歲有車有房有老婆孩子，就已經是莫大的成功了，這還是在身后背負著幾十萬貸款壓力的情況下的成功。”
“傳統文化不能夠丟棄，我們需要想辦法，但是指望年輕人拋棄一切繼承傳統文化，那明顯不可能，人總是要生活的。不讀孔孟，也不會餓死，但是不工作，有的一個星期，就得走不動道。”
網友們的討論很快的就朝著其他的方向發展。
實際上這也很正常。
思維本來就具備著發散的特質，更何況一個人的觀點之中，總能夠衍生出來的其他的東西，因此話題的分散無法避免。
國內有著如此的討論狂潮，而國外的就簡單許多。
在看了節目之后，一眾外國網友不少都表現出了極大地興趣。