其實換個說法，便會更好理解，圣人天地一體兩面，所顯所化無過規則與物質而已。
又或者應用凡俗之間的家國理念，將天地比作王朝，那圣人便是王朝之主，帝王至尊。
所謂朕即國家，便是這個道理。
當修為達到天地極致，便自然融洽與天地，成為天地之代言，牧守江山萬民社稷。
彼時彼刻，所要比拼的也不再是自身的修為實力，而是世界的強度如何。
因此才會有圣人與天同在，與地同齊的說法。
因為圣人之強弱與否，當他成為圣人的那一刻便已經與天地綁定在了一起，而他們的修行路也已經注定了，他們與天地之間的關系。
或者說，天地之道，便是圣人之道。
天地壯哉，則圣人強絕，天地衰敗，則圣人死盡！
“寶蓮燈世界的核心之道為七情六欲，而此界之道，便是修萬般造化，領七情六欲，駐守道則之海，融洽萬物之道，是為圣道！”
這一刻，江焚頗有一種撥開迷霧見真實的感覺，對于寶蓮燈內的諸圣本質第一次有了清晰的認識。
“不只圣人，其實諸多修士修煉，本就是為了將自身融合與天地萬道，成就天地一體之境！”
“修為也只不過是悟道之基！”
也正是因為這一原因，原著之中才會有楊戩頓悟恨意之道，修為剎那之間便天翻地覆，神通之大幾乎天下無敵。
這一切皆是因為，楊戩生來便是半仙之體，有領悟規則之基，而他又恰好皆由此，領悟了世界核心的恨意之道，修為自然會變得強大無比。
之后他轉修愛之道，其實也是相同的道理。
他的這種情況，便好似莽荒世界的一個凡人雖弱，可是當他剎那之間領悟世界核心的十大天道，便能強絕天地，成為道祖至尊，相同的道理。
“甚至，楊戩若能堅持不綴，一直沿著一條路走下去，將愛恨之道貫通融匯，未嘗不能成為又一位圣人！”
想著這一切的時候，江焚的目光便不由的轉向了一旁身著黑甲的楊戩。
說起來，楊戩還算是他的弟子。
若真能成就圣人，他倒是很想助其一臂之力。
“只是，圣道核心，恐怕還有我所不知道的東西。”
江焚目光一閃，又想到了探尋元始天尊之時，那一抹尚未知曉的紫色光芒。
在江焚沉思的時候，陸小千幾人也在思索江焚的話語，只是臨到最后，卻都是一臉迷茫。
眼見江焚陷入沉思，顯然是不準備再回答他們的問題，幾人紛紛起身告辭，隨后便準備回返各自的世界。
此次來寶蓮燈世界，行程倉促，他們各自的世界還有事情沒有處理，因此眼見眼前之事已經解決，像是蕭炎等本世界還有事情要處理的，自然便想著抓緊回返本界。
倒是像趙子龍、張三豐等本界無事可做的，準備再多留幾天。