只是后世有傳聞，這把鐵劍，被至圣先師送給了一位極為偏心喜歡的弟子，那才是一個公認……暴脾氣的讀書人啊。
那么至圣先師為何偏愛這位學生，是不是就可想而知了？
又有個如今已經無法考證的小道消息，說至圣先師當年腰間懸佩的那把長劍，名字就一個字，德。
假若真是如此，那么這種……以德服人。服不服氣？誰敢不服氣。
“我要與你說一句對不起。”
一樣的道理，有老秀才在，至圣先師不好開口說這些。
年輕人茫然抬頭。
“當年寇名離開白玉京和青冥天下，來到我們浩然天下，其中分身之一，要在驪珠洞天證道，是亞圣幫忙捎話，也是我親口答應下來的。”
年輕人低下頭。
“為何敢怒不敢言，甚至不敢言也不敢怒？好沒道理的事情，又如何？”
“要敢于抱怨！天底下最不講道理的就是情緒，連七情六欲都可以被切割，被壓制，被拆解，那就真是修道之人已非人了！這條道路，走到盡頭，是注定可以登頂，卻無法登天而去的。這種看似高妙實則歧途的自欺欺人，如堵洪水，人行河下，我看不要也罷。”
呂喦當然聽得懂至圣先師的這番道理，若是嶄新之一，淪為舊有之一，無法登天都是小事，被那周密來一場“天下”，才是大事。
屆時陳平安的不管是人性還是粹然神性，都會被周密的神性全部覆蓋，拆解，消融。
要想在這場大道之爭中勝出，其實是萬年之前就早有答案的，就是擱在一人身上，比較難做到而已。
由于三教祖師有過一場萬年之約，這是道祖在最初那場河畔議事率先提出，等于是三教祖師訂立的一條不成文規定。
一來三方必須信守約定，再者三座天下，確實都不同程度出現了天地被一人“道化”的痕跡。
最嚴重的，就是道祖坐鎮的青冥天下。這還是道祖盡可能坐在小蓮花洞天、不輕易外出的前提下。
一旦過半，三教祖師等于各自天下真正意義上的“半座天下”，那么這種與天地合道的趨勢，就會愈演愈烈，最終變得一發不可收拾，甚至就連三教祖師本人，都無法抗拒這種大道演化。
這就是一種陸沉所謂“氣吞山河”的極致，會愈發坐實那個“天地間三頭最大貔貅、只吃不吐”的說法。
尋常修道之人，是夢寐以求之事，但是唯獨在三教祖師那邊，卻是必須拒絕之事。
一旦三教祖師散道。
除了如陸沉所說，“天要下雨了”，屆時就會澤被蒼生，大道如雨落人間。
但是與此同時，必然會是一場群雄爭渡的亂象四起。
幾乎可以說，任何一位十四境大修士，都會或主動或被動身陷其中。
就像陳平安通過陸沉的“多此一舉”，再聯系吳霜降的一連串行為，可以很容易就預測到數座天下，第一場十四境修士之間的廝殺，多半就是發生在青冥天下了。
玄都觀老觀主孫懷中，道門劍仙一脈的執牛耳者，雷打不動的天下第五人，以劍修身份躋身十四境。