龍并不存在。這是寫在異獸學課本上的內容。
盡管它是華夏文明之象征，從上古伏羲時期傳承至今，但有史可考以來，從來沒有過真龍的目擊記錄。
歷代修士在各地發掘出來的、疑似龍的遺蛻，
如鱗片、鹿角、龍須、龍鬣等，都被證明是其他異獸的身體部位。
因此前隋時期的學宮，就做出判斷，認為龍并不真實存在，而是遠古時期，各氏族圖騰相互兼并、融合的產物，隨著時代發展漸漸變成帝王的符瑞。
當然，這只是學宮的看法，并不妨礙民間依舊崇拜著龍的圖騰。
“學宮的主流觀點，仍是龍并不存在。不過，在這個理念之下，也有著多種不同的解釋。”
百獸學博士張諒微笑道“有的博士從金石學的角度出發，認為龍在甲骨契文的書寫方法，和電、雷很像，保留了閃電的彎曲形狀，又將代表雷聲的符號，放在彎曲線條的終端，代表龍的口部。龍口向下，表示雨從龍口中傾瀉而下。
契文是距今最古老的文字之一，當時的人們對于龍的認知肯定比我們更接近本源。
也許龍是一種棲息在云端之上的異獸，與雷電同源，沒有實體，只在特殊情況下才能被人觀測到。
因此才有契文的寫法，后世才沒有找到任何龍的遺蛻。
另一種觀點則認為，龍曾經存在過，殷商時期還曾與人共居，只是隨著氣候變化，中原不再適宜其居住，所以舉族搬遷到無盡海之中。
證據則是殷商時期一些關于龍類遷徙的壁畫那上面的龍大多有著翅膀，形態千奇百怪，既有蛇形，也有老虎形狀。
他們認為那才是龍的本貌。是因為龍族遷徙后，沒有了可參照樣本，所以后代的龍才趨于同一。
還有的學者認為龍雖然已經滅絕，但世間仍有許多帶有龍類血統的異獸，比如虺、虬、螭、蛟、蟠、蜃等，以及血緣更遠的鱷龜、恐鰲。”
張諒博士臉上浮現向往神色，他研究了大半輩子的異獸，如果能見一見真龍，少拿半年工資都愿意。
“總之，一篇論文，三千到五千字。月末之前上交。”
張諒交代了課后作業，施施然收拾好書本，走出教室，留下唉聲嘆氣的學生們。
新學期課程的課業格外繁重，以前那種“上完一天課，閑來無事去城里逛逛街、吃吃甜點、買買東西，最后一天寫完作業”的美好生活，一去不復返了。
“要我說啊，”
厲緯收拾著課本，站起來一本正經地說道“這世上真的有龍。”
“你上次去平康坊，就被一條龍服務過是吧”
楊域頭疼地揉了揉太陽穴，吐槽道“這笑話還是我之前跟你說的，你能不能別偷了，或者最起碼給我點小費。”
“讀書人的事情能叫偷么”
厲緯義正辭嚴道“這叫領養代替購買。”
楊域翻白眼道“那你順便把我這個月的作業領養了吧。”
“行啊，只要你敢。”
厲緯咧嘴一笑，露出潔白牙齒，比了個“贊”的手勢，自豪道“只要我是個廢物，就沒人能利用我。”
嘩啦。
李昂收拾著桌面上的課本文具，念學道途學生做起作業要比其他人方便許多因為可以一心多用，利用念力控制紙筆，同時寫好幾份。