與此同時戰國時期各種各樣政治思想也進入了一個白熱化的階段。
在荀子的思想理念中，仁和義是最重要的，如果一個君王時常關心百姓，將百姓的生活與自己時刻牽連在一起，那么百姓也自然愿意奉獻出所有的財產，甚至是生命。即使是戰爭，百姓們也會勇往直前，這也決定著戰爭的成敗。
但李斯則認為，秦國通過四世不斷地努力，通過戰爭，才獲得了絕對的優勢地位，并不是像荀子所說的是通過仁義來達到的，師徒的觀點已經發生了分歧。
荀子一直以孔子的后人自居，雖然他也曾游歷過秦國，知道法治的效應。
他的思想是與普通的儒家不同，但是在他仍然堅持儒家的情懷和格局，認為這樣才能更好的治理國家。
而李斯也十分清楚，作為一個政治家不能只停留在思想方面，必須通過實踐證明自己的思想理念。
韓非也是一樣，他的許多認知跟李斯是十分相同的，更加偏向于法治。
十幾年前，秦軍滅掉了東周，結束了周朝。
當時呂不韋為相，秦國開始了廣納人才的政策，四處招攬各國的精英。
而李斯也牢牢地把握住了這次機會，希望能夠發揚自己手中的帝王之術。
相比李斯，韓非更善于思辨。
但是由于天生的缺陷，他并不善于言辭，而且他的內心非常敏感。
在本質上他與李斯可以說是不謀而合的，對老師荀子所說的儒家理念，并不是全盤接受，也不全盤否定。
他們更加奉行的是政治典章和嚴峻的刑法。
韓非的核心思想【法、術、勢】三者互相聯系，互相襯托，集合了皇帝、法制、推行等內容，所以在某種程度上韓非才是法家的極大成者。
可惜韓非這一生命途多舛。
秦王嬴政加冠之禮，掌握了實權以后，便開始了東出六國。
在呂不韋的推薦下，李斯很快得到了秦王嬴政的信任。
李斯運用帝王之術，很快給秦王出了一條計謀，他向秦王建議，派謀士周游六國，以重金收買六國權臣，讓六國之間互相猜忌。
當時最受影響的就是齊國，齊國的齊相被秦國用重金收買之后安于現狀，在秦國攻陷其他五國時袖手旁觀，坐山觀虎。
因此李斯的建議也直接加速了秦國統一六國的步伐。
可是韓非他的日子卻過得并不怎么樣。
作為韓國的公子必然會為韓國出力。
韓國是在戰國中綜合實力最弱，雖然韓非子曾多次上書諫言韓王，要改變韓國以往的治國方針，興農業，重民生，固邊境等，但韓王并沒有完全聽取他的意見。
韓非的舉動沒有得到韓王的認同，卻被秦始皇嬴政看中。
秦王非常贊賞韓非的才華，他看到韓非的文章后說：【寡人若能見到此人，與他交游，便是死也沒遺憾了。】
而因秦國攻韓，韓王在危急關頭召見韓非，與韓非謀劃削弱秦國的實力。
于是韓非來到了秦國。
從秦始皇對韓非的大為賞識，到任用不決，其中的時間很短，韓非很清楚個中玄機。
秦始皇讀過韓非的政治理論后慧眼識珠，這本是很好的開端。
但未必所有良好的開端都有一個良好的結果，在處理韓國關系主張上，韓非的【存韓論】讓秦王清醒地審視了對韓非的賞識。
韓非韓國公室身份也使得秦王在任用決定上需要格外審慎研判，畢竟四年前有鄭國渠事件的前車之鑒。
而且韓非也清楚李斯這位同窗并不是很歡迎他的到來，還得罪了姚賈。
如今深陷牢籠，恐怕是再無機會施展一生所學。
【知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?】
韓非嘆息了一聲，不再思索這些事情。