青年話語低沉：“在這個蠻荒時代，讀再多的書也比不上手中的三尺利劍。”
姬樂笑了笑，手托著腮打量青年。
“怎么，難道我說的不對？”
在這個時代，生存才是重點。你讀一肚子“之乎者也”，難道就可以耕田種地了？
“我記得你那個時代的儒生不都可以騎馬射箭的嗎？你怎么這么瞧不起儒生？”
“沒瞧不起他們，只是我那個時代以軍功起家。我更尊重有功勛的人，而不是書上談兵，空談國事的臭書袋。”
但仔細一琢磨，青年眉頭一挑，心中犯嘀咕：看樣子，這廝的確已經猜到我的身份？嗯，不承認！不管他怎么暗示，我就不告訴他！
以青年當初的地位，連皇帝都不怎么害怕，哪會真正畏懼姬樂國靈的身份？
“話說，你真打算將史皇氏塑造成故土神祇？”
姬樂臉色一變，手指微微一勾，一層青光籠罩車架，隔絕外人的探聽。
“至于嗎？這附近沒人。”
“這是神話時代，小心為上。”姬樂正色說：“你們看出來嗎？如今漢民在此地扎根百年，和當年的情況又有不同。我們到底來得太晚了。”
最初那一批漢民經過百年歲月，又能留存幾人？
楊柯這一輩可都是先民后裔，從小在這個世界長大。他們或許懷念故土，或許將希望寄托于故土，但也僅僅是一個心里寄托罷了。故土文明，在楊柯眼里還真沒太大推銷市場。
在這一點，楊柯跟青年的脾氣相似：故土的經典再好，那四書五經才高深，能讓國民吃飽飯嗎？
當年那批世家子過來后，也被現實狠狠上了一課。在學宮留下四書五經等儒家經典不假，可學宮內部同樣有記錄的農桑醫卜之術。在這個時代，農桑醫卜反而比儒學更加重要，和國民生活密切相關。
“我能感受到，夏國內部暗流涌動。既有楊柯這樣的改革派，也有保守的故土派。甚至靈宮內部也有各個派系爭斗。不然，我們接觸的人就不會只是余媖一個。”
“將倉頡老爺子塑造為故土之神，只是一個象征。代表故鄉沒有忘卻他們，我華夏傳承不會在異世斷代。”
“那么，那個帶他們回家的口號呢？宣揚倉頡是故土之神，自然會有人詢問，他們能不能回家，回到祖輩們魂牽夢繞的故鄉。那時候，你又要如何做？”
“……”姬樂微微皺眉，神情間多出幾分不耐。
見姬樂不吭聲，青年冷笑道：“你知道這個世界上，最悲慘的事情是什么嗎？”
“行了，我知道你說什么。不就是給人以希望，然后又親手捏碎嗎？”
姬樂換了一個姿勢，剛才突然乍起的刺痛感才微微退下，他哈哈大笑：“難道我不能直接帶他們回去嗎？”
“回去？回哪？剛才史皇氏的話你也聽到，穿越本身存在問題，怎么可能輕易回去！”
“切——無非是創世神的勾心斗角罷了。”姬樂撇撇嘴：“放心，我有分寸！”
“什么意思？”
“很簡單嘍。這個世界是天地二元的創世體系，天地兩位創世神創造了世界。而太平教祭祀黃天，惹怒本世界的天神，讓天主親自出手懲戒。自然，不可能是天主送他們穿越。只可能是另一位地母神。”
“聯想地母隕落于千年之前，很明顯是人家的布局。打算以先民做一些文章。說到底，無非是復仇亦或者復活罷了。”
這就好像那些異世界召喚勇者的游戲和。只要完成神明交代的任務，自然就可以回家了。