何維同來到了他的箱籠前，對著里面的東西大手一揮，他的行李就全部進入了空間戒指。
看著空空如也的箱籠，何維同頗為興奮。
他再意念一動，手里就出現了一卷道德經。
“果然好用，如此，這箱籠也就可以退休了。”何維同看著面前破爛的箱籠說道。
這箱籠他背了大半年，但是此刻他一點失落的感情都沒有，他反而慶幸終于可以擺脫掉這個包袱了。
何維同對小司藤說了一句，然后便走出了房間。
他想一個人在夜晚的長沙走一走。
何維同沒有去那些繁華的夜市，而是來到了無人的街道。
寂靜的黑夜，什么都沒有，何維同就走在這樣的夜晚，天上的明月只有一半。
何維同摘下無名指處的戒指，放在月亮下看了兩眼。
這長沙一行還真的來對了，得到了這么一個行走江湖的好東西。
突然，何維同臉色一變，他快速的把戒指帶好，然后拔出了腰間的長劍。
“嗡~”
長劍在他的手中不停的震動。
何維同眉頭緊皺的看著四周，特別是那些暗地里的角落。
他之所以突然有這么大的反應，是因為他感應到了一股陰氣，不詳的氣息離他越來越近。
何維同轉動手中的長劍，運轉體內的真氣，朝著快速朝著自己奔來的陰氣就是一劍。
“滋滋滋~”
虛無的空中，傳出來一陣悉悉索索的滋滋聲。
一只虛幻的小鬼，被他一劍砍出了形狀，進而直接消散。
“哪里來的小鬼，趕找貧道的麻煩。”何維同看著還剩下的那團陰氣大聲喝道。
何維同從陰氣從看到了一絲端倪，好像是有人在施展五鬼搬運術，而他正好擋在五鬼歸途的路上。
但是說這個是五鬼搬運術又不太準確，因為那并不是五鬼，而是陰氣所化的魂體，只能說這是一種類似于五鬼搬運術的術法。
五鬼搬運術又稱五鬼運財術，是說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。
這個術法見于紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。
但這個術法也不是紀曉嵐亂說，因為這個術法的源頭其實還是在道教。
道家有個法術，叫“五鬼渾天法”。
施行這個“五鬼混天法”有嚴格的規章和流程。比如要先找到五枚骷髏，還不能隨便找，得在五葵日五更時分收來，在骷髏上面寫好五鬼的姓名，每到葵日，燒一枚，再用符包好燒完的骷髏，祭于六甲壇下干凈處，腳踏“魁”二字，左手雷印，右手劍訣，取五方真炁（古同氣）五口，念《混天咒》七遍，焚五鬼符五道，于四十九日夜，寫祭文一道。上書“為xx事所求，仍前作用，呼五鬼名氏，各鬼應聲現于前。”
召喚來的五鬼，依施術者的修為而定，厲害者召喚來的五鬼，一定程度上已經不能稱之為鬼了，而是瘟神，五瘟分別為春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴和總管中瘟史文業。
驅使這幾位鬼神，哪里不可去，哪里不可偷。
這是道教的一個不大不小的神通術法，可不是眼前的這個小術法能比的。
有他攔路，還剩下的那四只陰氣所化的小鬼，竟然不知道該如何辦了，停在了這里。
何維同沒有急著處理這團陰氣，而是防備著四周，他想看看有沒有人回來。