戴春來平時也會接待一些達官貴人，因為有時候會接一些演出，需要和上層人物周旋。
李寺開門見山道：“帶班主，是這樣的，我呢，十分喜愛春來戲班的演出，不知道戴班主有沒有想過，早些退隱山林……”
李寺沒有說下去，相信是個聰明人都聽得出他話里的意思。
戴春來微微皺了皺眉，并沒有很大的反應，因為李寺不是第一個跟他提出這個建議的人。
京城的戲班很多，有幾家大的戲班后面都有達官貴人撐腰，也有一些班主想要兼并其他戲班，試圖壟斷臨安城的演出市場。
戴春來是外來的和尚，本地的根基不深，也不想去阿諛奉承，所以那些有后臺的戲班，自然是打過春來戲班的主意。
見李寺并無隱瞞，戴春來也直言以對道：“這位客官，這春來戲班是我戴春來一生的心血，我會一直看著它，直到我死的那天為止！戲班還有些事等我處理，恕不奉陪。”
見戴春來要走，李寺出言攔阻道：“稍微等一下戴班主，我問你，你現在供養這整個戲班，每月能賺多少銀兩？”
戴春來微微笑了笑，說：“我們春來戲班賺的錢雖然不多，但是足夠我們生活下去，這一點不勞客官費心。”
“那如果我告訴你，我給你兩倍的利潤，同時讓你繼續當班主，你干不干？”
李寺之所以提出這個條件，是因為他知道，在京城的戲班，雖然表面風光，但是除了那幾個臺面上的人物，其實都算是社會底層。
古代中國對人的地位和職業名稱劃分為三教九流，把人分為三六九等。這三教就是儒、道、佛三教，九流則歷來說法不同，不過都分為“上中下”三等:
一流帝王相、二流官軍將、三流紳賈商；
四流派教幫、五流工塾匠、六流醫地農；
七流巫乞奴、八流盜騙搶、九流耍藝娼；
戲子，古稱優伶，優伶二字已有輕薄之意。優伶處于社會最底層，被視為賤民，是專門供達官貴人娛樂消遣之用。
他們不準參加科舉考試，不被允許同“良家”（軍、民、商、灶四民為良）通婚，甚至連衣著乘坐都有所限制。
“娼妓優伶”同為下九流，可娼妓尚有從良的機會，優伶卻一輩子無法擺脫，實在辛酸。
戲子地位卑賤，大致有以下幾點原因：
首先，古代中國“官本位”，提倡“萬般皆下品，惟有讀書高”；生產力低下，以農為本。“士農工商”，戲子皆不占，不事生產，被視作不務正業。
其二，戲子這職業有諸多有悖倫理綱常的地方。戲子四處奔波演出，無法在家向父母敬孝。
在戲臺上，女子拋頭露面，男旦男扮女裝，由于表演需要，原本母子關系卻可能要演夫妻，即使家里辦喜事或喪事，上了戲臺，仍得該哭哭，該笑笑，與當時的倫理道德相違背。
其三，上了臺，戲曲表演是戲子的本職；下了臺，一部分優伶卻不得不像“娼妓”一樣諂媚逢迎達官貴人，既賣唱又賣笑，比娼妓還下賤。
既然是社會底層，可見戲班的收入之低，現在李寺白送銀兩上門，還不改變戴春來的班主地位，戴春來自然是有些動心的。
但是戴春來也算是社會的老油子，知道世上沒有白吃的午餐，他笑著問了一句：“客官，那你想從我這里得到什么呢？”
“我想得到你們春來戲班除了演出和排練之外的其他時間。”
李寺解釋的通俗易懂，春來戲班除了繼續以前的生活，要抽出一部分時間為李寺效力，完成李寺的音樂夢想。
戴春來知道有錢的閑人很多，但是直接提出買戲班的時間的人他是第一次見到，“客官，你要知道，我們戲班除了演出和排練，大概就只有上午有一點點時間了。”
大部分戲班都得營業到很晚，因為宋朝的夜生活實在是太發達了，所以排練的時間都在中午。
“沒關系，我只需要一點點時間。”