雖是察覺其弊，可若想從源頭上，也即時下“浮華交會”之風這里扭轉卻實不易。
殺掉幾個浮華交會的領袖，或可以穩固權力，卻解決不了本質的問題，要想徹底解決此風，唯有從根本下手，所謂根本，便是前文所述的那四個造成此風的政治、文化原因。
簡言之:改革察舉制，不能任“以名取士”成為主流，輿論掌握在少數人的手中，門閥大族間互相吹捧，發展到最終，只能會是上品無寒門，下品無士族，從而導致階級、階層僵化，致使國家失去進步、變革的動力，荀貞可不想搞什么九品中正制，此其一也；其二，改革經學，以破浮華，儒學固有其弊，可較之“浮華”，儒學敦厚致用，在盡力使儒學不要陷入后世的僵化之前提下，從中長期來看，確是沒有第二種更好的學說可以代替儒學。
只是，雖大致有了該如何解決此風的想法，一來此風歷時已久，難以立變，二來當下首以軍務為重，是而，荀貞卻是難以大刀闊斧地正式施行，只能先試著引導，做一些鋪墊準備。
本來，荀貞是打算在等到謀取了兗州一部、或者揚州部分，待徐州於戰略上有了更廣的縱深之后再對此著手鋪墊的，沒有想著這么早就下手，可許劭的到來卻使得他不得不提前著手。
荀彧、荀攸等告辭離去。
荀貞等了會兒，喚門外吏，吩咐說道:“忘了一事給公達說，你去把公達再請回來。”
門外吏應諾，急忙追出去，不多時，把荀攸又請了回來。
荀攸入到堂上，問荀貞道:“明公忘了何事沒說？”
“公達，吾聞大兄近月著《正論》，書可成否？”
“大兄”說的是荀悅。荀悅於現居徐州的諸荀中年歲最長。
“尚未成。”
“成了幾篇了？”
“約成一半。”
“改日待大兄書成，你可取來，我要細細觀閱。”
“諾。”
荀貞似不經意地說道:“鄭公儒學名家，許公風議領袖，我家世代傳以儒業，才俊云出，諸祖、諸父且不論，僅吾之同輩兄弟中，大兄雅好著述，常有鴻論，文若善辨賢進才，友若、休若交游海內，才、論皆優，俱一時之冠，與鄭、許相較，亦不遜也。”又道，“長文，我之外親，族為州姓，性好品題，所議人物，輒中其優劣，假以時日，當不使許公專美於前也。”