直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。
“樹”！
李承乾最終選擇這個字，而放棄了“山”字。
原因有二。
其一，雖然現在天地間最高的是山，但在太古時代，大地上最高的卻是作為天地橋梁的建木。
何況，山再高，樹只要長在山頂，便始終壓山一頭。
其二，山是“死”的，從誕生成形的那一刻開始，高度便基本固定。
縱然還會隨著地殼運動而增長，速度也極其緩慢，基本可以忽略不計。
樹則不同。
樹是“活”的，可以無限生長。
故而銘刻“樹”字，或許可以讓李承乾的脊柱擁有無限可能！
代表“樹”字的經文，李承乾從浩瀚如海的古詩文中挑選出了兩句。
僅僅踟躕片刻，李承乾便打算和“天”字符一樣，先修煉一句。
等第一句大成，再修煉第二句。
值得一提的是，李承乾原本還在“樹”字和“木”字之間有過猶豫。
這兩個字，意思相近，力量屬性也可謂一本同源。
“木”字還是五行之一。
照道理，修煉“木”字符似乎更好。
但李承乾最后還是舍“木”而留“樹”。
首先，木也是“死”的，樹死后留下的遺體才叫木。
其次，木的含義太廣。
正因為如此，博而不精，反倒不如“樹”一以貫之，更容易修煉到極限，掌握終極道藏。
“日出扶桑底，云生建木巔！”
十個字，李承乾按照古人的書寫方式……
從脊柱第一節開始，從上至下，每節脊骨一個字，依次以神念銘刻。
雖然李承乾心目中的第一神樹是建木，但修煉字符也須講究循序漸進。
建木通天，曾作為天地橋梁屹立無盡歲月。
其奧妙，比昆侖山更甚。
所以，李承乾先從扶桑樹開始領悟“樹”字符。
相比而言，扶桑樹為太陽棲息地，代表光明和生機。
更純粹！
對滋養肉身，也有相當大的裨益。
當李承乾將十個字的詩句銘刻完成，便可以神念內視，“看到”白玉脊骨上十個字痕熠熠生輝。
和上次一樣，李承乾腦海嗡鳴驟響，有一座無形的大道之門被打開。
以“日出扶桑底”為總綱，無數與“扶桑樹”有關的道密，化作經文，編纂成經書，漸漸在腦海中浮現。
明神玉骨道體的強大，再一次讓李承乾自己為之驚嘆。
有了這部“扶桑樹經”，他只需花原本十分之一，甚至更少的時間，就能快速領悟部分“樹”字符的奧秘和力量。
領悟字符，不同于沖關或煉化真元。
隨時可以停止，完全無需擔心被打擾后會走火入魔。
故而李承乾就在書房，閉目“觀閱”腦海中的“扶桑樹經”。
每一頁，他都能很快看完，并記住。
不過光看完不行，還得仔細品讀理解。
就像是前世看文言文的翻譯，也得自己思考才能參悟文章的精華。
三天時間，自然不足以讓“樹”字符有突破性的進展。
明神玉骨道體再強，也不至于讓他在三天就掌握別人要幾年，甚至幾十、幾百年才能練成的神通。
即便是當年的猴子，在斜月三星洞也總共修煉了好幾十年。
這一天，李承乾不得不暫時中止領悟。
因為中秋佳節，婚期已至……