大明崇禎二十年，十二月初十，濟南府，臥虎山，整個山谷，正沉浸在一片悲痛和哀傷之中。
今天是為了保衛曲阜、保衛孔林，而壯烈犧牲的衍圣公孔胤植和衍圣公世子孔興燮的靈柩，抵達臥虎山的日子。
在山谷中避難的濟南府的士紳，以及一早就得到消息，從青州府、萊州府、登州府等地遠道而來，為衍圣公父子送行的讀書人，一早就在山谷的入口處等候著，氣氛無比肅穆。
靈車和護靈的官兵還沒有抵達，東林黨山東分會組織的宣講士，已經谷口城關內外的關道上十步一個，分頭站好，開始大聲宣講衍圣公父子的英雄事跡。
“俺們這位衍圣公雖然是一介書生，手無縛雞之力，可是面對胡虜如潮而來，卻無一絲懼色，坐鎮曲阜城頭，指揮若定，直至城破才率兵突圍，最后以身許國......”
“衍圣公世子真不愧是先圣之后，孔門傳人，雖然沒有殺賊之力，但卻有殺賊之心，曲阜城破之后，依舊指揮家丁在城中與虜巷戰，最后被亂箭攢射而死，真是壯哉，烈哉！”
“衍圣公傷重將死之前曾有言道：唯愿下代衍圣公能有先祖之勇力，能夠披堅執銳，身先士卒，展胡虜攝政王于萬軍之中......”
“衍圣公世子遺言：先圣之嫡裔，當選天下第一士，當精通六藝，忠勇無雙，既有殺賊之心，亦有回天之力！如此才能為天下儒門士子之表率......”
這群東林“宣講士”所說的，當然都是真的，比真金還要真，都已經寫入了青史！
孔胤植、孔興燮兩父子這就青史留名了！不僅青史留名，而且還要風光大葬。
葬在曲阜是不可能了，曲阜還在東虜手里，倒斗皇阿瑪多爾袞正帶著他的十萬“土夫子”在那里“升棺發財”呢！孔胤植、孔興燮兩父子就算去曲阜埋了，也得給他們挖出來。
所以孔胤植、孔興燮兩父子不會埋在曲阜，當然也不會埋在濟南府臥虎山，他們的棺槨現在只是在山東各地（明朝控制區）巡游，以激勵山東士子的抗虜斗志。
至于兩人最終的埋骨之地，則會根據他們的遺愿選擇在旅順口的猴石山，也就是那個203高地上。
之所以要埋在那里，主要是為了去教化東虜的鬼魂......他們生不能教化皇阿瑪多爾袞，死了也要去地下教化努爾哈赤和皇太極！
這樣的衍圣公和衍圣公世子，真是不負先圣不負國啊！
唯一可惜的就是教化蠻夷的手藝差了一點，被蠻夷給滅掉了......這是血的教訓啊！要教化蠻夷不能光有道德文章，還得有手段。要教化蠻夷，就得和孔圣人那一屆的大儒一樣，身高九尺那是先天的，沒有辦法學，但是可以把自己鍛煉得膀大腰圓，力大無窮啊！
估計在將來的史書當中，孔門七十二賢當中都是這樣的狠角色了！
如果把長袍脫了去，看著就和斯巴達三百壯士差不多了......
就在這時，臥虎山谷外官道的盡頭，忽然出現了一面白色的大旗，上面一大大的黑色孔字，隨后又是七八面白旗，獵獵卷動，然后才是一片閃爍著寒芒的槍尖。到了最后，才看見數百白衣白甲，肩扛丈八長槍的武士，簇擁著兩輛各拉著一口巨大棺槨的牛車，出現在眾人的視線當中。
牛車后面，則是一群穿著麻衣的孔家子弟哭哭啼啼的跟著，為首的就是下一屆圣公的大熱門孔胤正了。
這位哭得可傷心，嚎得那就一個中氣十足啊！而且還有臺詞呢！
“圣公哥哥，你死得壯烈，死得英勇，不愧圣人之后，實乃儒門表率，俺孔胤正發誓，一定要手刃多爾袞，為您老人家報仇雪恨！一定要將東虜蠻夷全都教化成儒家君子，完成您老人家的遺愿......”
還別說，這粗鄙還是很識時務的，他是粗中有細啊！