元始約150年到154年出生，名機，字仲景。
張仲景祖輩是當年成功跟隨項羽踏上西行路，最終抵達尋洲的那一批人里的一個。
在大楚王朝建立以后，張家就加入了藏書閣，世代為藏書閣藏書守。
后來大楚王朝滅亡，藏書閣也漸漸變成了一個宗派。
只不過與其他宗派不同的是，藏書閣并不參與尋洲各大宗派的爭霸中去，而是專心傳承，發展華夏文化，記錄各大門派傳奇武者的經歷。
后來藏書閣還發展出了雜志，每個月一期，專門介紹這一個月尋洲發生了哪些大事，又有哪些優秀的年輕武者出現。
后來伴隨著各大門派因為激烈的斗爭，地盤越隔越遠，導致藏書閣也不得不分裂成幾個部分，在尋洲各地建立獨立運行的藏書閣，負責當地的歷史文化記錄。
不過在張仲景出生的元始150年，尋洲的各大門派相距的并不遠，藏書閣也未分裂。
因為家族世代為藏書守的關系，張仲景從小就熟讀各種書籍，并且親自參與編輯了好幾年由藏書閣發行的雜志。
元始173年，尋洲各大門派之間的斗爭加劇，各大門派的武者傷亡逐漸增多。
因為尋洲此時的醫療技術還尚處于比較元始的階段。所以根本沒法治愈武者所受的內力傷害。
這就導致，一旦武者受傷較重，那么就只能等死，因為當時的醫者對于武者爭斗中，由內力造成的內傷和外傷根本沒有治療方法。
張仲景在元始173年到185年期間，游歷了當時尋洲中部的許多地方，也見識到了很多場宗派之間的戰爭。
他痛恨宗派的宗主因為一己之私而發動爭霸戰爭。也悲憤華夏人沒有治療內力傷口的方法。
于是在經過了十幾年的求證也研究以后，張仲景終于寫成了一步名為《內力療傷論》的書。
內力療傷論的完成，徹底結束了華夏沒有對于內力造成的內外傷沒有治療手段的歷史。
內力療傷論突破性的提出了以內力治療內力的方法。創造出了數種中正平和的內力功法。有人學會這種功法，就可以憑借由功法練出來的平和內力來為他人療傷。
內力療傷論是尋洲歷史上影響力最大的書籍之一，后世的一些以醫療功法為主的小門派，如蝴蝶谷，圣醫城等，皆奉張仲景為師祖。
尋洲一王四圣中，排行第二的醫圣，說得也正是張仲景本人。
陸貞德，元始1412年出生，綽號爾良采薇女，萬法圣女。
元始1310年，尋洲西部，中西部的數個大宗派組建了萬法宗，以法家的思想為基礎，創造出了萬法教。
萬法宗在建立初期，憑借著良好的秩序和科學的管理方法，使得很多華夏人都前往萬法宗的地盤生活。
萬法宗因此也獲得了不少天才少年，并且在萬法宗最強大的時候，宗派內的宗師足足有五位之多。
但在萬法宗崛起的時候，還有一個宗派崛起的更快。
那就是統領了東離島各大門派的新東離宗。