曹柘愈發的有些宅了。
自創造出天意四象決后，曹柘又先后創造了好幾種，調動不同情緒的意境武學。
而所謂的意境武學，也并非真的完全比普通武功更強。
透徹些解析，這就是一種精神力結合內功、外功的獨特武功，在發揮時多了一種‘力量’的投入，所以可能會更強，卻還是要看施展者本身的素質。
其本質，還是與絕世武功具體要看是誰在用，是一樣的道理。
而伴隨著武當山的環境、資源的不斷供給提升，很多內門弟子，都可以比較輕易的獲得入聚元陣修行，或是直接增加功力的丹藥，這讓武當弟子的整體實力水平，都在飛速進步。
彼此激烈的競爭，形成了一股蓬勃向上的昂揚之意。
如何足道這類天賦才情俱佳的弟子，便都跨入了江湖一流頂點的層次，距離曾經的五絕那一檔，也就欠缺了些經驗積累。
當然現在投入曹柘門下的洪、黃、一燈三人，也都各有進展，并非駐步不前。
山中無甲子，世上已千年。
時間當然是公平的。
但是在相同的時間里，更多的人，發生更多的事，確實會讓時間呈現出被拉伸一般的感覺。
武當山上的清修時日，總是又短暫又迅捷。
而在山下，隨著曹柘創造的那些貼近人們生活的基礎武學鋪開，世界正在悄然發生狂風暴雨般的變革。
首先是人們的身體素質，正在普遍的提升。
這是最直觀，也最有利于民的收獲。
其次，在那些蕓蕓眾生里，總會有極個別的人，是本該閃耀，卻被埋沒的珍貴原石。
而曹柘對武學的推廣，深入民間，貼合人們的生活、生存所需，就像是打磨器，將這些原石從泥土和砂石之中打磨出來，讓他們開始從平凡中閃耀，進而走上一個更大的舞臺。
更多的‘人才’涌現，也造成了諸多勢力對人才的極度渴求與哄搶。
武當的超然，并不可能壓住江湖上的紛爭與潮流洶涌。
有眼光的人都不難看出，此時正處在一個大時代變革的風口。
江湖、武林、朝堂，全都因為曹柘的一舉一動，而陷入別樣的‘狂歡’。
可謂是，曹柘雖不在江湖與朝堂，卻時刻牽絆與影響著一切的發生與運轉。
在黃湘領導下的大岳朝，積極配合著曹柘的武道普及行為，甚至以官方出面，對一些頑固的百姓進行說服、教化，同時于各地開放‘演武堂’，邀請武當弟子常駐，負責為登門的百姓解答習武過程中的疑惑。
武當儼然已經替代了丐幫，成為了朝廷在江湖上的代言者。
當然，相比起曾經的丐幫，多做一些臟活、累活。
武當的地位，顯得更加的顯著突出，甚至是在這種關系維系里，占據了上風。
原因也很簡單，因為武當有一位駐世真仙張三豐。
他就像一座厚實的大山，死死的壓在那些野心勃勃之人的頭頂。
無論是光頭會的余孽，還是那些曾經與郭靖、王鈺為一黨，占據競賽上游圈的競賽者們，或是其它什么亂七八糟的家伙，他們當然都會有不甘心，想要搞事情。
但是，所有的不遜與卑劣，都必須在遠離武當與遠離曹柘的前提下進行。