“故荀子曰：國者，天下之重器也，重任也！”
“今陛下當國，受命于天，天有重任降之于陛下！此陛下之昭昭天命！此漢家之昭昭天命！亦天下士民之昭昭天命！”
“昔者，漢與楚相爭于亥下，于是五星出東方，而后天下平！”
“今陛下臨位，受天之大任！詩云：天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監有周，昭假于下。如今豈非天監有漢，有假于下乎？”
“故臣昧死以奏：陛下受天命，如禹、湯之受命，天將有大任降于漢季劉氏，災害、怪異必有多發，如禹之水，湯之旱……”
“以陛下之圣明，必能有所感應，而湯禹之受命，亦如是，故禹、湯皆有誓，不獨禹、湯，三代先王，受命之時，皆有所感，而后禱天立誓！”
張越說完，就深深一拜，道：“先王之誓，以其受命之符，明于天下，建其大業，故其德侔天地，澤被蒼生！”
這是張越開始，著手從最高層開始，建立屬于自己的理論體系的努力。
就和董仲舒當年做的那樣。
只要君王認同了，一般而言，這種理論的推行速度就會很快。
當然也不一定如此。
你要本身是個戰五渣，那么哪怕有君王背書和支持，也會被現實打成渣渣。
譬如谷梁學派……
在張越回溯的資料里，宣帝親自下場，不惜在石渠閣會議之中為之背書。
然而，宣帝一掛，就被公羊打成了豬頭。
即使是宣帝活著的時候，谷梁也常常被揍的不得不去喊宣帝拉偏架……
而當時谷梁學派面對的還是一個被讖諱之說綁住了手腳的公羊學派。
只能說，一個既能嘴炮，又有行動力，還有法家當打手的公羊學派太bug了。
天子聽著，心里面非常贊同。
君王是這個世界上最不容易被忽悠，但同時也是最容易被忽悠的了。
不容易被忽悠，是因為他們見過、看過和經歷過的人與事情太多了，一般人很難忽悠他們。
容易被忽悠則是君王們也是人，也有七情六欲。
只要抓住了他們的軟肋，你就會發現，他們也是凡夫俗子。尤其是當今這位，在某種程度上來說，他雖然已經六十幾了，但卻依然有著一顆稚子之心。
他不止相信童話，連神話也相信。
而張越所言的，也都是現實存在，記載于史書和經典之中，被漢人廣泛接受和認可的事情。
他只是在這些認知之上，稍微加了點私貨罷了。
就像后世的一些公知們，鼓吹什么德國磨坊，風能進，雨能進，國王不能進，又虛構一個落櫻神斧，胡扯了夏令營里的奧特曼們。
明明漏洞一大堆，不也有無數人深信不疑？
甚至覺得是真理，哪怕證據擺了一堆，也當做看不見！
為什么？
因為，這些人向往和憧憬別人為他們描述的世界，他們想要一個這樣的世界和體制。
而張越現在所說的，不止沉迷于修仙，渴望長生的這位君王一下子就認同了。
就連在這殿中的幾個侍從，也都深以為然。
三代與先王之政，通過戰國數百年，諸子百家先賢們的不斷美化與升華，在漢季早就已經篆刻進每一個人的骨髓深處。