自堯舜禹以來，一代代的先王和先賢，都告訴子孫后代——在這個世界上，我們是最特殊的那一個。
天命之說，興盛了數千年。
今天，張越將這種自古以來就存在于中國貴族和士大夫內心深處的情節，提煉歸納為四個字‘昭昭天命’。
這立刻就引發了共鳴！
不止是劉進，于己衍也顫抖不已。
無數他們曾經讀過或者看過的先王文章和經典，在此時此刻都浮上心頭。
詩云：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，于是頌曰：於皇時周，陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。
如能踐此昭昭天命，豈非日后也可以獻告宗廟：於皇時漢，陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時漢之命！
而自己也可以與三王五帝并立，與成湯、文武成康共存，為萬世祭祀！
只是想想這個場景，劉進就已經顫抖的不能自已。
“若此昭昭天命在，孤豈敢不受之？”劉進拜道：“愿得卿佐，踐此大業！”
直至此刻，這位一直以來隱藏著自己想法和進取心的長孫殿下，終于按耐不住，說出他內心的真話。
又有哪一個帝王之家的子孫，能拒絕得了這種誘、惑？
這可是昭昭天命啊！
一個全新的詞語，一個全新的概念，一個無與倫比的目標！
昭告世人：漢有昭昭天命在，爾等可愿從之？
昭告祖先：小子受命以來，夙興夜寐，不敢忘昭昭天命……
昭告天地：皇天在上，后土在下，小子敢受大命，敢承天命！
就連于己衍也是顫抖著身子，拜道：“臣聞道，夕死可耳！愿以賤軀，為殿下大業牛馬走，不幸先死，既以此身填溝壑！”
他不能不拜，也不敢不拜。
沒有選擇的余地！
況且，他內心深處，對于昭昭天命這四個字根本沒有抵抗力。
事實上，很少有士大夫能抵抗得了這四個字的召喚。
不然，你難道以為中國不是這個世界最特殊的那一個？你難道不認為，中國對這個世界，對這個天下負有特殊責任和義務？
你難道覺得，這昭昭天命之下，還能做其他選擇？
張越凜然正坐，雙手向上，深深拜道：“諾！蒙殿下不棄，愿以此生，輔佐殿下，踐此昭昭天命，此志永存，雖死不悔！”
于是，在這個夜晚，在這個博望苑的一處回廊中，一個小小的團體誕生了。
一個新的思想流派也隨之萌芽。
昭昭天命之說，由此而起。