更是所有儒生思想和行為的源頭。
當此之時《洪范》的地位，就相當于后世的《資本論》。
你可以不讀它，但你不能不尊敬它！
不然，也就別想混官場了，趁早收拾收拾回家種地吧。
“而先王造字，德以像升，以其高潔也……”
“至于孔子……《論語》有載：志于道，據于德，行于義，游于藝……”
“但孔子倒是沒有具體說過所謂‘德’何以行之，畢竟，孔子周游列國，終不得用，郁郁而歸……”
“不過，晚輩不才，從論語中找到了孔子對于德治的一些記錄和實行前的準備……”
“子適衛，冉有仆，子曰：庶哉矣！冉有曰：既庶矣，何以加焉？子曰：富之！冉有曰：既富之，何以加焉？……”背到這里，張越笑瞇瞇的看著江升和他的徒子徒孫，然后對劉據和劉進拜道：“子曰：教之！”
“孔子生前，最是推崇管子與周公……而管子曰：衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀……”
“故孔子治政，必富民而后教之！”
“禮曰：以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富！”
張越講到這里，江升等人的臉色，已經是一片煞白。
因為，張越的話，已經直指了谷梁學派最大的軟肋——光說不練！
他們只有理念，而沒有具體的計劃。
只有嘴炮，但沒有具體的成績。
只有道德，但沒有供養道德社會的基礎。
他們是無根之土，無源之水。
就是一個徹頭徹尾的花架子！
外表看上去光鮮亮麗，但實則敗絮其中！
這也正是谷梁學派可以興盛一時，但不能興盛很久的緣故。
更是谷梁學派屢屢被公羊學派吊起來打的緣故——自元光以來谷梁學派與公羊學派公開辯論數十次，沒有贏過一次。
臉都被抽腫了！
要知道，現在的這個公羊學派，可是沉迷于讖諱的公羊學派，埋頭研究春秋之中的‘非常可怪異之事’的公羊學派。
等于是被人綁住手腳的公羊學派。
就這樣都被是屢戰屢敗，屢敗屢戰。
只能說，歷史上谷梁學派能夠崛起，真是運氣好到爆棚，遇到了一個遭遇了家庭悲劇，亟需給自己的父親和祖父找面子的宣帝。
不然，這個學派的命運恐怕只能是一個時代的背景板，甚至可能會和消亡的鄒氏傳和夾氏傳一樣消失在歷史長河之中。
但張越卻根本不肯放過。
太祖教育的好——宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！
只聽他輕聲自問：“那么民富的標準是什么呢？”
然后他就自己答道：“孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，吾十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣！”
“當今天下，有多少百姓和民眾的生活，能夠如孟子所言，有五畝之宅可以樹之以桑，有百畝之田，勿奪其時，可以無饑，又有多少百姓能養雞豚狗彘之畜？”
“晚輩在新豐所見，百家平民，僅得一家而已……”
說到這里，張越就對江升深深一拜，問道：“晚輩聞孟子曰：狹泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也，為長者折枝，語人曰：我不能，非不能也！”
“今江公欲狹泰山以超北海，竟不能為長者折枝，晚輩深以為不然！”
江升現在感覺，自己的臉火辣辣的，疼的厲害。
上一次被人這么詰問，好像還是十余年前，董仲舒還活著的時候，被他的門徒吾丘壽王堵在博望苑里……