自然為法，法理是理！
無數人只是看到標題，就已經血脈僨張，再看內容，就激動的嗷嗷叫了。
于是，在三月初，黃老學的鉅子，從儒家的谷梁學派橫跳過去的膠東人王甫，吹響了進攻的號角！
一篇《法者，天地之理，物之自然》就像飛龍騎臉，騎在了當代法家學者的臉上，直接輸出起來。
在這篇文章里，這位王博士，引用尸子、老子、孔子、孟子、墨子甚至韓非子的名言，再用張越提供的理論，搭建起了一個新的法學結構。
這位王先生在文章里提出了三個前所未有的法學原則。
第一：法，乃天地自然之道，亙古存在之規律，先王圣人見之，以立條貫，教之萬民。
第二，法，永恒不變。如青山、綠水，似日月星辰，上及陰陽，下涉萬民，故天地不變，法不變。
第三，法與令，必須遵循法的本性與法的理性，上應天地，下順萬民。
這其實，就是后世所謂的自然法學的雛形了。
而這自然法學和黃老學派，天生就八字相合。
簡直是天造地設的一對！
于是，王甫文章一出，頓時天下皆驚。
黃老學派的聰明人紛紛跟進，蹭起了熱點，由此衍生出無數文章。
而這些人對著法家，就是一頓猛批！
更因為如今，漢家盛行的‘我注詩書’思潮，黃老學者根本不在乎自己引用其他諸子的言論。
于是，便出現了黃老道家之士，截著韓非子、商君說過的話，掐頭去尾，批判法家的荒誕場面。
更荒誕的是，儒家的一些派系，也紛紛加入戰場，搖旗吶喊，對著法家一頓輸出。
不過，儒家的著眼點，基本上都在‘惡法非法’這個理念上。
自然也是免不了悄悄摻私貨。
面對兇狠大敵的步步緊逼，法家一開始也被打懵了。
根本不知道如何反應，更不知道如何抵抗。
因為對手是直接站在道德制高點上開火，拿著秦法說事，又高舉‘自然之理，天地之道’的旗幟。
法家的鐵憨憨們則大多數都留在舊時代。
習慣了服從上級，依靠皇權辦事。
但現在，漢室早已經放開了言論束縛，解除了言論與思想的禁錮。
平日里，長安城里的太學生們喝醉了酒，在御街上公開罵當場執政，也沒見官府插手。
太學生們跑去北闕城樓下散步，更是被認為是義士之舉。
那里有人敢管這些文人的嘴炮？
頓時，法家就被打了滿頭包，幾乎丟掉了所有的陣地。
以至于黃老學派公開叫囂：廷尉的釋法博士，未必一定要用法家出身的刑名文學。
假如丞相不介意的話，俺們黃老道家之士，其實也可以為丞相和天下分擔的。
這下子，終于讓法家感受到了威脅。
因為，黃老學派，這是沖著挖他們的根來的。
一旦，廷尉左右師的釋法博士，出現了非法家的學者。
那么，法家恐怕馬上就要根基動搖，甚至淪為歷史的符號。
生死存亡之際，法家的人也顧不得許多了，立刻就是快馬加鞭，派人前往天下州郡，聯絡法家巨頭，打算展開反擊。
這就有了如今，張越手上的這篇文章。
在半個月前，刊載于河西發行的《居延月報》上的文章。
作者，便是故廷尉卿丙吉。