金鑾殿外本澄澈到萬里無云的天空，忽卷起萬丈狂風。
群臣皆站不穩。
此風太大，處平地上的他們，卻像站在海上扁舟上。
如此奇異的天氣，發生在大宋朝各處。
尤以中原泰州最為夸張。
姑娘的發飾，富商袖中紙鈔，等等輕盈之物被吹的滿街都是。
在那泰州萬仞雄峰，泰山頂峰上，一落滿灰塵的死寂庭院，被狂風吹開。
許久未有響動的風鈴，銅鐘等物皆由風作動力，發出似溪水延綿，又似大江大河決潰時的雄壯聲音。
此地名為泰山書院。
曾是大儒授課之地，為大宋朝儒家之道統所在。
后經仙門摧殘，儒道凋零，泰山書院數百年無人造訪。
早已是荒蕪之地。
只有院中，三圣堂內的三尊大宋儒家巨匠傲然而獨立。
世人早已忘了，在仙門猖獗，大宋羸弱之前，中廣域曾是儒家天下。
上古大儒以言立世，以筆為刃，以墨為鋒，書寫下專屬于大宋鼎盛時的恢宏篇章。
蹭。
一縷燦金光芒于三圣堂驟然劃過。
許久未有變化的書圣，竟睜開沉重眼瞼，用古樸卻充滿力量的聲音，重復鄭州在朝堂上的那句話。
“寧在雨中高歌死，不去寄人籬下活。”
一語出，狂風停，驟雨歇。
七彩之虹，橫貫整座泰山。
這道聲音在瞬息之間，傳到大宋疆域各處。
“寧在雨中高歌死，不去寄人籬下活。”
大宋各處泥濘的街巷里，還曾對大儒有過幻想的讀書種子，皆跪在地上，淚涕橫流地重復著這句話。
東京城，國子監。
大祭酒王文公望著青石磚上跪拜的國子監學生，和在那天穹盡頭好似永遠不會消散的七彩之虹，激動說道：“立世之言！竟然是立世之言，我大宋的儒道還有救！”
“你們快去儒經上看看，此話出自何處？”
所謂立世之言便是可以傳頌千秋萬代的功德之言。
大宋建國千年，立世之言不足百句。
而近兩百年來，更無一句問世。
此一點，恰代表著大宋儒道的衰落，無立世之言問世，天下讀書種子，皆心無所依，似無根之蓮，又豈會將一身所學，踏踏實實地賣于天子？
而這，就是大宋衰落的另一原因。
而今日，王文公有生之年，經目睹了立世之言的問世，他如何能不激動！？
不久后，去查儒經的學生歸來，王文公忙急切地問道：“查到了嗎？”
學生點頭，隨即說道：“此言出自金鑾殿，鄭州之口。”
“儒經中對此言的評價為中興。”
王文公忽視了后面一句，因為第一句話就足夠嚇人。
“是右相之子，咱們東京城有名的紈绔鄭州？”王文公不可思議地問。
學生點頭：“據弟子所知，他今日恰好就在朝堂上。”
王文公沉默了。
鄭州曾經也是國子監的學生。
后因鄭州迷戀風月之地，且行事狷狂，不守規矩，而被他親手趕出國子監。
因為這件事，王文公差點成為鄭臨沅和司馬翎政治斗爭中的犧牲品。
而一向寧折不彎的王文公，對鄭州的評價也很簡單，愚笨之人，難堪大用，吃喝玩樂，不學就會，先賢之言，百讀而無法入腦。
就是這種人于朝堂之上竟然說出立世之言，他國子監大祭酒不能接受！