而且石碑上的字跡，明顯是以武器刻畫，帶著武器留下的鋒銳，那不可一世、顧盼自雄的意味躍然于上。
裴綸驚道：“這呂惜山是誰？竟發如此狂言。”
寧橫舟：“是你的師叔祖。”
裴綸大驚，他的下巴都掉在了地上：“啊？我的師叔祖？”
寧橫舟點頭：“是的。呂惜山，是我的小師叔，也就是你的師叔祖。
聽說，起初他先練先天圖未成。繼而轉練太虛劍意，太虛劍意被他練至了不弱于天下宗師的地步。
只不過，后來聽說他失蹤了……
只是沒想到，他還在此處斬殺過這太初天帝的化身。”
關于呂惜山此人，寧橫舟是從顧師兄以及妙夷所說的一些只言片語之中，將信息整合之后而知曉有這個人物的。
裴綸、丁修皆被驚嚇到失語的地步。
又接著聽寧橫舟說道：
“我推測，這太初天帝乃是九天之上的五位神尊之一。
雖然，整個道鄉都對那五位神尊諱莫如深，但根據一些信息也能推測一二。
因為，這天下五宗的第五宗，就是崢嶸劍閣的崔嵬。崔嵬修煉的，乃是五大神話級功法之一的《太初劍法》。這在道鄉并不是什么秘密。
《太初劍法》分無分號，所以，想必崢嶸劍閣正是傳自太初天帝的道統。”
這個自然也不難推測，像太初天帝這種尊號，肯定也不會是爛大街的。
而正巧合的是，道鄉還有一個修煉五大神話級功法《太初劍法》的崢嶸劍閣。
但至于為什么，道鄉對于這種九天之上神尊卻諱莫如深，大多不會宣之于口，寧橫舟也有所猜測。
那便是道鄉的傳道方式，還是依靠的道種。
有“資質”聆聽或者接收到神尊傳道的人，被種下道種，時時刻刻都能接受神尊的教誨。
而這些人是會反過來保護這種傳道方式的。
在寧橫舟看來，一方面是為了顯得自己高人一等，另一個自然應該是為了神秘感了。
畢竟，聆聽神尊傳道，那是多么令人“羨慕”的事情啊。
那些玄妙的大道至理，又如何能輕易對他人說起呢？
這一點，從寧橫舟第一次進入道鄉之時，見到那云霧后面的巨大觸手之時，寧橫舟連高聲說話都會被張今莫制止。
當時，張今莫無比虔誠地盤腿而坐，如同誦經一般輕聲念了幾句話：
“道，不可聞……”
“道，不可言……”
“道，不可見……”
“斯道也……”
如此，可見一斑。
但即使是天初天帝的化身，竟然被一個道鄉的修士給斬殺了。這不就是屠神誅仙么？怎么想怎么帶勁。
再看看這句話，“呂惜山斬太初天帝之化身于此！”
不由讓人想到，莫非呂惜山最終也是在此處失蹤的？
于是三人繼續前行。
他們不由自主地朝著那些黑色之中的白色區域走去。
待到了近處，裴綸再次瞠目結舌。
只因為，原來那無邊的黑色中透出的白色，竟然是累累白骨。
這無數的白骨，皆被黑色的風沙所覆蓋，不知歷經了多少歲月。