“……赤龍攪海，上章執徐，玉泉落淵，重光作噩……”
老山監悠悠講經，正是《大羅伏龍真經》的煉氣口訣。
你聽聽，這是人聽的嗎？
何謂赤龍攪海？
簡單，舌頭在嘴巴里撓。
何謂玉泉落淵？
更簡單，吞口水。
上章執徐，重光作噩何解？
這是天干地支的別稱，其實就是按時序排列，數著呼吸次數，控制動舌頭、吞口水的頻率規律。
如此簡單？
不簡單。
諸位看官不妨一試。
赤龍攪海，舌尖在上顎一撩，上氣海便開，奇癢難耐。
玉泉落淵，吞一口容易，連吞三口便吃力，濁氣填滿下氣海，再無法吞咽。
怎么辦？
真經中亦有應對之法，可就比赤龍玉泉更難解，縱是老山監深入淺出，也叫人難有反應。
這還僅是煉氣。
也就是方休有高僧相助，已將筑基期經文領悟透徹，否則也要聽得腦袋發昏。
不過聽得懂也要裝作聽不懂。
方休時而蹙眉疑惑，時而若有所思，時而喃喃自語，時而默默嘆氣。
四個時而后，適時加入一個靈光一現、雙眼發光。
這正是，四時而不惑。
循環往復。
一會兒，老山監講完筑基境界，開講內相。
這就不用裝，是真不懂。
四時而也惑。
不過有筑基經文打底，方休至少聽懂內相的境界劃分。
法脈、丹田、天門。
勾連法脈完，便要構造丹田、天門這上下兩處氣海。
以真氣凝聚下海丹田，與上海天門，體內自成天地，稱之為內相。
還有一個境界老山監未提，是方休之前花錢雇高僧干活時領悟——內相之后，便是金丹！
內相經文講完，早課結束，已經是正午時間。
架不住老山監盛情挽留，方休在東羅宮吃完午飯——面，才告辭離去。
回家抄書。
第二天一早，又來。
老山監仍是講筑基、內相兩章。
再聽一遍。
第三天，繼續。
老山監繼續講筑基、內相兩章。
如此幾天，方休很快意識到，他顛來倒去只講這兩章，到內相為止，不往后面更高深的境界去，只怕是他自己也還在內相境界打轉，不曾突破。
按陸逢所說，老山監當年風華絕眾，那如今即便內相不圓滿，也相差無幾，是個上海人無疑。
方休來得勤快，老山監對他也一日比一日熱情，每每笑顏逐開，比看見親徒弟還親。
又指點方休可以在聽經時存神觀想，讓神識更靈動敏捷。
這說巧不巧，睡龍天師留下的觀想圖，偏是件跟抄書相關的，正好套在此處。
方休正嫌這幾天抄書時間少，便帶了全套筆墨紙硯舊書，一邊抄書一邊聽經。
“我資質愚鈍，只有在抄抄寫寫時，才能順利觀想《周郎著書圖》。”
《周郎著書圖》來歷清白，也是能坦誠布公的事。
聽筑基經文時蒙頭抄，聽內相經文時再豎起耳朵。
一石二鳥，天衣無縫。
老山監不疑有他，還讓方休不用如此麻煩，東羅宮天天抄經，筆墨紙硯多的是，帶本舊書來就行。
不帶舊書都沒事，東羅宮也有，隨便拿。