不過這些問題他才不會多費腦筋，既然國家承認了他們的存在，就有合情合理之處，斷然不是他這等凡俗平民需要理解的。
抵達之地也像極了一個公立療養院，不僅進出有嚴格的門崗制度，甚至連那兩位民族辦的人也需要等在門口處，打進電話去等著里面的人出來接自己一行人。
隨后，門衛在見到來人后，才給每一部車上發了一張通行證，劉清山估摸著等出來時一定是要收回去的。
來到一棟庭院式的院子前，大門處早就等著一大幫人，從穿著上能辨識出來有很多宗教人士，其中就有喇嘛服。
其實藏傳佛教也是分派別的，這些人身上的喇嘛裝顯然就跟占堆他們有細微的差別。
像是布宮跟拉卜楞寺就同屬于格魯派，也是目前最大的一個派系。
自從劉清山去了一趟甘南，倒也能分得清喇嘛服上的派系、等級之別，但他懶得去分辨這些，反正這里的人跟他沒什么關系，以后也利用不上。
因而下車后的一路跟來只是遠遠地墜在了最后面，對
于某幾位認出他的人也僅僅是笑笑點頭。
可是他手里的兩只藏獅可是重點關注目標，不時會有人朝它們身上注目幾眼。
只是看那些人的面目表情，顯然并不知道占堆他們此行的真正目的，不然的話藏獅早就會被人圍觀了。
進入了一間巨大的會議室之后，劉清山他們這些漢民不用人來吩咐，就主動留在了外面，沒多久就另有人前來把他們請到了其他房間。
這些人里也有甘南、拉薩兩地的當地民族部門的工作人員，趁這個時候，他們之間才有了首次交流。
不同于之前其迎接他們的那些人，這類人里對于劉清山還是相當熟悉的，因而避免不了各種的奉承夸贊，他也均是不冷不熱的應酬下來，隨后就叫上自己人，帶著藏獅回到外面的院子里去了。
有藏獅在就是很好的借口，不然在人家的房間里拉了尿了的可不太好看。
關鍵是兩只藏獅很不習慣長時間待在陌生的房子里，尤其是有了情況的雪兒，更喜歡待在有綠色草地的環境里。
只是不等他們的心情完全放松下來，那間大會議室里，就有人推門走出來，而且出來的還不是一位兩位，而是七八個人。
這些人里，有人遠遠就朝劉清山抱拳拱手的表達著歉意「抱歉，抱歉，之前一直沒認出劉先生來，是我們眼拙了，不然只從身高上就會留意到劉先生的到來」
這些人的年紀都很大了，最小的那位怕是也得有個六十來歲。
并且他們當中沒有一位出家人或者民族人士，聽口音也更接近于京都當地人。
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