易經曰大道五十，天衍四九，人遁其一。
意思是世間萬物都有各自的規律，天道能掌控的只有四十九，還有一線生機是留給人的。
你看，幾千年前的老祖宗們就已經有了這么蘊含樸素唯物主義和唯心主義結合的理論。
雖然不可能人定勝天，但是還有那么一線生機，可以讓人勝天半子
而這一線生機，其實就是后世修道修仙理論的根源，求的就是那“人遁其一”啊所以奇門遁甲里的“遁”，就是來源于這里。
簡淵雖然是非常簡單的唯物主義者，但是也知道很多事情不能求百分百的周全，要留下那“一線生機”。
這個世界不存在十全十美的事情。很多事情你做的周全，那么漏洞就會出現在你意想不到的地方，讓你措手不及。
如果你故意留下一個可控的一線生機，那么后續的一切變化就都在你的掌控力，那就是真的做到了大道五十，獨掌五十。
所以簡淵做這種社會性的實驗，從來不會做絕，都會故意留下一個不起眼的破綻，一個扣子。即使是之前在國內的社會性實驗，簡淵也都留下了一點生機。只可惜沒有人掙脫。
這次實驗，這個有反抗意識的女生就是隱患，但簡淵就是故意留下來，那么隱患就可以隨時掌控，不會失控。還可以讓實驗中的人可以自救，可以逃脫。
這就是簡淵所留下的“人遁其一”。至于那些人能不能遁去，就看造化吧。
簡淵不會用自己特別的手段完成這次實驗，他只會用正常的手段。
什么叫正常的手段就是說如果這次的實驗不是簡淵做的，其他人按照簡淵的計劃來，也可以達到這樣的效果。
如果有催眠、進入夢境、改變潛意識這些只有簡淵一個人能做到的事情參與，那就失去了實驗的意義。
此時那個女生正在發表自己不同的意見。
“服裝統一雖然消除了我們的不同，但是也泯滅了我們的個性。我覺得這樣是過分了。”
簡淵微微一笑，他不需要解釋，只是說道“現在，大家可以發表自己的看法。”
于是四周人開始紛紛指責女生，說她在破壞氣氛，說她玩不起，說她沒意思。于是連帶著女生之前的一些事情也被翻起來，還有什么黑歷史。
這個時候，那個女生驚慌失措，她轉頭看向自己的好朋友，卻看到自己的好朋友也是一副劃清界限的樣子。
看，這就是集體。在集體的氛圍里，不同的聲音可以很快的壓過去，甚至是覆滅。
那個女生還是妥協了，雖然她覺得這樣是錯誤的，但是她更不想自己被孤立。
簡淵什么都不用說，不用做。那留下的“一線生機”就這么湮滅了。
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