柳參，于立朝不過百余年的武陽朝而言，算得上是能排進前十的傳奇人物。
而與大多數這類人物不同的是，柳參從始至終都只是一個書生。
他在琴棋書畫方面的造詣，每一樣都是當世之冠。
馱天山的老神仙魏陽關曾說，柳參之琴曲幾近道音，文章如天來之筆，畫作似鬼斧神工，唯有棋道差上一籌，敗于白子山棋圣彥霓裳之手。
而也正是這一敗之后，柳參著成了那首《魚兒羨》從此了無蹤跡。
沒人知道他去了哪里，有人說他死在某處，亦有人說他，以文道通神，登天為仙。
當然這些傳聞聽上去更像是世人臆想出來的繆談，但柳參之能，卻是世人有目共睹，魏陽關評價他琴棋書畫上的造詣，也并無半點夸張之言。
四十多年前，兇陰山魔物作祟，鎮守兇陰山的七位武君戰死，兇陰山惡靈來勢洶洶，大有席卷西境十二郡之勢，那時，武陽與遼人大戰正酣，北邊的幽云亦有戰端，朝廷無力調集大軍抵御西境兇陰山的異狀。
七位戰死武君的弟子奮力抵抗，卻屢戰屢敗，游歷至此的柳參見那些武君之后奮勇無前，被其心性所感，當下便成曲一只，喚作《兇陰昭》，此曲一出，七位弟子如得神助，一日破開桎梏，登臨武君之境，代替其師輩守護西境。這便有柳參一曲登天門的民間趣聞……
也正是因為此事，后世有心之人尋得柳參遺留的畫作墨寶，當真有人從起文章畫作中參悟出武道之人。
此事不脛而走，至此柳參遺作大都被封為珍寶，只要現世，便免不了引來世人爭奪。
李丹青能一眼看出師子駒所攜帶之物，乃是柳參當年的虎魄長琴也正是因為李牧林雖為武夫，卻也極喜收集柳參之物的緣故。
相傳柳參留有四樣瑰寶，分別是虎魄長琴、洛河棋盤、白首梨花硯、鳳羽赤尾筆……
其中的那方白首梨花硯便被李牧林尋到，此物雖然沒有那些墨寶畫作一般可參悟出武道的神奇功效，但對于文人而言卻被奉為圣物。憑借著此物，李牧林可是好生的在那些以往看不起自己的太學閣學士面前揚眉吐氣，哪怕是平日里甚是清高之人，為了能被李牧林邀請到家中參觀此物，那也是想盡了辦法。
其中最讓李丹青記憶深刻的，便是那太學閣的大學士，年過古稀的孟白秋，他多次向朝廷上奏，苛責李牧林擁兵自重，但自從聽聞李牧林得了這白首梨花硯后，孟白秋一反常態，七日之內，連上五道奏折夸贊李牧林之功績。可依然得不到李牧林的邀約，年過古稀，一輩子清廉的老人甚至提著以及的俸祿說能買來的最貴重的酒水上門送禮，那日老頭子紅著臉站在李府外的場景，哪怕今日想來，也讓李丹青暗覺忍俊不禁。
嘗了甜頭的李牧林，就此發下宏遠，一定要讓李丹青收集到那四件柳參遺留的貼身之物，但因為李牧常年帶兵在外，故而這種人就落在李丹青的身上，為了能讓李丹青辨別出剩余的三樣瑰寶，李牧林可是專門找了好些研究柳參事跡的文人，給李世子惡補了足足一個月的時間。
這樣才有了昨日那樣的緣分。
李丹青倒是摸不準這師子駒到底與那位文圣柳參有著這樣的淵源，但對方既然會這一首《天懸明鏡》曲，那想來與對方的淵源不淺。
而此刻師子駒應下了李丹青的請求，那對于李丹青以及整個大風院而言都是一場天大的造化。
柳參之曲既然有幾近道音的說法，自然不會是因為當初那一曲登天門的一件事情，事實上柳參憑著自己的琴曲幫助過許多武者，而兇陰山七武君之事，只是其中最為出名的一件而已。