霓虹，東南大學。
校園內歡聲笑語不斷，高中生泉新一站在門口，耳邊傳來了來自右手里寄生生物米奇的警告。
“現在我們距離田宮良子一百三十米，她就在那棟建筑的后面。”
跟隨著右手聲音，少年將視線移到了一棟白色教學樓上。
與此同時，這棟教學樓某間教室里，一位戴著眼鏡的白發教授在黑板上寫下了一行字，并開始講課。
“利他行為！”
“也就是說為其他人利益而產生的行為。”
“與其相對的是利己行為，乍一看并沒有給自己帶來利益，而且有時甚至會給自己造成損失，這種幫助他人的行為，在人類之間可能并不少見。”
寬闊的教室中，學生零零散散坐落各處。
有人在玩手機，有人在發呆睡覺。
比較難得一見的是，一個帶著嬰兒的女人，卻正專心致志聽著課。
嬰兒估計不足百天，安靜躺在一旁椅上，不吵不鬧。
女人面無表情，一直盯著黑板，也不曾關注孩子。
教室里，只有老教授一人的聲音不斷響起。
“事實上，在人類以外動物之間這種利他行為也很常見，比如說蜜蜂遇到敵人時，就會一個個不惜犧牲自己的生命來保護蜂巢，雖說這可能是出于本能，但目的可能并不是為了保護蜂群。
其代表性例子就是弒子，那為什么會殺害同類孩子呢？
近年來呼聲較大的解釋就是自私性遺傳基因學說，也就是說，所有動物的肉體都是遺傳基因的提線木偶，重要的并不是種族，而是自己，以及遺傳了自己基因的孩子才是最重要的。
將這一學說發散一下，所有其他行為，也就是對群體同伴的關懷、親情、夫妻之情。
進一步拓展的話，連母愛也能得到很好的解釋。
也就是說所謂的關懷和愛根本不存在，一切被當做是愛的行為，不過只是為了讓遺傳基因更好地傳遞下去的行為罷了。”
當然這一學說存在一些疑點，那就是回去幫助與自己的遺傳基因毫無關系的他人，有些動物甚至去保護一些連種族都不同的生物。
再加上人類的意識構造十分復雜，究竟能不能用這個學說一概而論也是個問題。
這樣一來，人類的自然保護活動等，究竟是利他還是利己，仔細想想也是一個有趣的問題。”
叮鈴鈴！
下課鈴聲響起，學生們紛紛起身走出教室。
兩個后座女生見孩子可愛本想上前向那個女人搭話，但下一刻她們卻驚愕出聲。
“還有那種拿法嗎？”
只見穿著粉色西裝的女子，像是拿包一樣，直接從腰部提起了嬰兒，走出了教室。
女子走上樓梯，最后推門，來到了天臺上。
“你來了，看起來狀態不錯。”
“你為什么在這里？”
泉新一站在天臺攔網面前，看著女人，憤怒問道。
“我選擇這里是因為這里幾乎沒有其他同伴，而且有一節課我想聽一聽。”
“你真是變化不少，你們是怎么混合的，我覺得應該不是自然形成。”
粉色西裝女子懷抱嬰兒，觀察著少年，自問自答道。
泉新一沒有回答，而是將視線轉移到了女子懷抱。
“那是你的孩子嗎？”
“沒錯，是我的，目前還沒有動他。”
“動他？”