源稚生閉上雙目，通過聽覺和空氣中氣流的變化，他找到了對方的位置。
他緩緩下蹲，開啟了龍骨狀態，緩緩地運動雙臂，全身的骨骼爆響，驟然發力，以以足以比肩超級跑車的啟動速度沖向了那名入侵者。而對方似乎也洞悉了他的想法，同樣以不亞于他的速度沖向了他。
這是一場速度的比拼，只要他足夠快，就可以占到先機。
源稚生將風衣甩動，遮蓋住他的雙手。黑色的風衣在風壓下如流水般波動，下面卻藏著源稚生的雙手，和足以劈金斷石的童子切和蜘蛛切。
寶藏院·袈裟刀！
袈裟刀取自禪宗刀法，佛門雖有渡世仁心，亦有金剛怒目。
袈裟刀便是日本戰國時代的僧侶們創立的一種刀術，借用長長的袈裟，遮蓋住袈裟下隱藏著的握著武器的雙手。這樣，他們的敵人就無法根據他們握刀的手法和動作判斷出他們將要使出的招數，更無法判斷他們的斬擊方向。
其實，只要改變握刀的手法，調整腕部和肘部的細微動作，袈裟刀就可以向任意的方向斬出，甚至包括人背后的死角，也因此袈裟刀被稱作“僧侶的暗殺刀”。
只是，在槍術名家寶藏院胤榮掌管那座寺廟的時候，這樣“卑鄙”的招數就被這位寶藏院流槍術的開創者遺棄了。但這樣實用的殺人招卻并沒有失傳，但也只在某些有“卑鄙”之名的劍術流派中還保留著袈裟刀的用法。
雖然這樣的劍招有些“卑鄙”，但一向秉持正義思想的源稚生卻并不在意劍招和劍術流派的名聲。
雖然劍是殺戮之物，但劍是掌握在人的手中的，劍招也是握著的人使用出來的，是否“卑鄙”全看握劍的人使用劍招做什么事情。
若是為了貫徹心中的正義，哪怕使用“卑鄙”的劍招又如何？
更何況，他現在使用袈裟刀是為了守護自己的妹妹，也為了保護東京這座城市和東京的市民，為了這一切，他必須盡快結束戰斗，趕到繪梨衣的身邊，為此，卑鄙又何妨？
看著面前的人影，源稚生隱藏在風衣下的雙手拔出了還帶著不少豁口的童子切和完好無損的蜘蛛切，童子切斬向對方劈砍來的太刀，蜘蛛切則直擊對方的后背。
源稚生的戰術很完美，如果換做其他人，恐怕都無法單人抵擋這一招。但他的對手，是血統比他還要高的真正的“皇”！
叮！
源稚生被童子切上傳來的巨力掀翻在地，背部重重地撞擊在了地面上。
一力破萬法！
對方以倍于他的超強臂力破了他的袈裟刀，他的蜘蛛切還沒有完全探至對方身后，便被輕松擊倒。
源稚生狼狽地站起身，警惕地盯著眼前的老頭，他想知道他面對敵人究竟是什么來頭，竟然能發揮出倍于他這個“皇”的臂力。
“你是誰？”
但對面的老頭看見起身的源稚生，卻是露出了驚喜之色。
“我是你爸爸！”