“唯獨脫離了肉身，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，入極樂世界，抵達彼岸。”
慧覺神僧給予回答，這是佛門根本，也就是最著名的苦海說。
倘若這個被推翻的話，就等同于是推翻佛門一切之根本。
自古以來，有不少人嘗試推翻佛門根本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經過無數年的推敲，自我圓補，形成真正的無解之題。
故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。
第四場辯法，佛門也總算是扳回一局了。
不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關注的勢力，也已經認定，許清宵這次辯法只怕要輸。
人世間是苦海。
不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。
只不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。
脫離苦海，脫離紅塵，才可得道。
許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。
可就在此時。
許清宵的聲音響起了。
“世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超脫自我，享人間極樂。”
“可何為極樂？無七情六欲為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經為極樂？”
“天地之間，陰陽共濟，有陽才有陰，若無悲怎知樂？若無情怎知苦？若無愛怎能知悅？”
“世有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，五陰熾盛。”
“此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。”
許清宵開口，他并不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有情感，這是樂嗎？
人沒有七情六欲，還是人嗎？
超脫一切，沒有了人性，這是佛，不是樂，這種存在是削減世人煩惱。
佛不需要太多。
佛是一種精神，而不是一種信仰，佛為世人掃去煩惱，并不是讓世人全部化佛。
那樣的話，這世間也沒有存在的必要。
只是此話一說。
慧覺神僧笑了，望著許清宵道。
“如若按照許施主之言，八苦為八樂，人間既極樂，腳下既彼岸，如何做到？”
慧覺神僧開口。
許清宵說的這個理論沒問題，實際上也有人提出過這個理論。
沒有七情六欲，還算是什么極樂？
可問題是，提出問題，你要解決問題啊。
不能說提出來就行？
你說七情六欲是快樂的，這個沒問題，可八苦你怎么解決？
生老病死，你無法解決。
佛門極樂世界，可以解決，只是你不能有七情六欲。
有失必有得。
也符合天理。
如此，慧覺神僧算是拿捏死了許清宵。
許清宵提出這個問題，他并不在乎，說出這個道理，他也不覺得什么。
解決問題，才是辯法的核心。
你自己都解決不了，那你說什么？佛門有解決之法，有超脫之法。
所以這次辯法，無論如何，他都能贏。
可就在此時。
許清宵沉默了。
他望著天穹，思索著一些事情。
人生有八苦。
一苦為生苦。
世間是苦海，生生死死，何時盡？痛苦的本源便是活著，所以當人出生時，便是嚎啕大哭，而不是喜悅。
二苦為老苦。
所有的美好，逐漸凋零，一切的一切，終將會老去，每一天都在變老，昨天已經過去，今天又是新生。
三苦為病苦。
病痛折磨，苦不堪言。