這首邊塞詩乃是大名鼎鼎的詩圣所著。
當時詩圣眼見得諸國爭雄，混亂不堪，禮崩樂壞，無數百姓流離失所，餓殍遍地，心生感概，為抒胸臆而發。
詩的前四句，很象是軍中流行的作戰歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。
所以有大家高人說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。
兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰步驟的關鍵所在，十分契合兵家思想。
強調部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。
后四句又道出赴邊作戰應有的終極目的。
“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”
詩圣認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。
不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度。
不能亂動干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。
這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策。
可惜當時的諸國君主正是壯志昂揚，想要一統山河，建立一個永恒的王朝，做成前無古人，足以青史流芳的驚天之事。
所以詩圣這篇詩未曾起到作用，只如一顆小石子落入驚濤駭浪的大海中，連一點漣漪都沒有激起。
但是我本人十分贊同、推崇詩圣觀點。
當然了，世上書本經典萬千，里面有著無數的金玉良言。
但是卻也未曾見世人太過珍惜和吃透，更遑論我王野這半桶水學問？
所以對于我今日一番話，你們二人就權當茶余飯后消遣罷了。
覺得有道理就記著，沒道理就扔掉，自己再去書里去找，去看，去行萬里路，自己去悟。
就在周安然崔澤二人閉目凝神，認真感悟詩圣這首邊塞詩的傳承印記之時，王夫子在一旁撫掌感慨。
而周安然崔澤二人此刻雖然凝神閉目，但是王夫子的一番話卻纏繞于耳，深種于心。
也不知過了多久，當二人初步掌握了戰詩詞的傳承印記之后。
緩緩睜眼，環顧四周，卻發現四下無人，王夫子早已悄然離去。
但耳邊猶回蕩著王夫子一番淳淳教誨。
雖然王夫子沒有細說這首戰詩詞的品級高下，顯得云淡風輕的就將之傳授給了周安然和崔澤二人。
但是經過一番初步接觸了解之后，二人卻覺此詩所蘊含的道理深似東海。
仿佛一座巨大的寶山，擁有著極其富余的寶藏留待二人去挖掘。
能使人有如此感悟，可想而知王夫子所傳授的這首戰詩詞品級之高。
恐怕超乎周安然崔澤二者想象！
驀然受了王夫子此等傳道大恩，以周安然滴水之恩，涌泉相報的性格，在無法報答恩情之時，自然心中惴惴。
于是趕忙站起身來，對著先前王夫子所站位方向長揖行禮，久久不起。
“周師弟我們走吧，至于王夫子大恩大德，我們銘記在心即可，如若有朝一日能夠報答定要竭盡全力。”
良久，崔澤將周安然扶起，四目相對，認真道。
周安然重重點頭，兩人緩緩回歸。
簌簌。
原地，忽有一陣風吹起，戲竹弄葉，徐徐飄向遠方。
最后纏繞在一位讀書人的衣袖間，仿佛一位天真貪玩的稚童，一會兒鉆進讀書人衣擺中，隨即將之掀起；
一會兒又將其梳理整齊的發絲弄亂，吹得漫天狂舞。