雖然陳國良對其他的文物不甚了解，也不會鑒定真偽，但宣德爐的大名他還是聽說過的。
剛才，他提起其中一個銅爐，就看到底部“大明宣德年制”的楷書款，很顯然，這就是傳說中的宣德爐。
“大呼小叫的，成何體統？”甄老開始教訓學生。
然而，一個專家也看到香爐“大明宣德年制”的楷書款，同樣是一句驚呼：“這是真的宣德爐嗎？”
大家目光看向方醒，在這里，論鑒寶的能力，恐怕真沒有一個人是方醒的對手。
袁韶華看了一會：“不好說，但感覺很像。起碼，這個楷書款是沒有問題的。真正的宣德爐，底款的‘德’字心上沒有一橫，當時有‘省一德’之稱。”
“這韻味，感覺是明朝的。
不同時期的宣德爐在精度和質量上都有不同側重點。
明爐重韻味，不管是整體或者細部的設計，都耐人尋味。明末清初的爐有拙樸的厚重感。雍正時期的爐線條柔和，而乾隆時的精爐工藝水平達到歷史模仿最高點。”袁韶華補充道。
方醒也笑道：“具體是不是真正的宣德爐，我其實也不敢百分百肯定。
不過，它肯定是明朝制造的。根據我的家事記錄，這兩個爐子是跟《永樂大典》一起找回來的。”
《永樂大典》是在明末的時候收藏的，那說明宣德爐也肯定是明朝的產品。
“既然是明朝的，那肯定就是真的吧？”許晴對此并不了解。
袁韶華搖頭：“不能這么說，宣德爐在明朝的時候就開始有人仿造。”
他告訴大家，為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿制宣德爐活動從未間斷。
就在宣德爐停止制造后，部分主管“司鑄之事“的官員，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別。
正是這三四百年來的不斷仿造，市面上的宣德爐多不勝數。
也就導致有宣德款識的銅香爐，在國際藝術品市場上價格極低廉，遠遠比不上其它造型的中國古代青銅器價格。
“真正的宣德爐，只鑄造出3000座香爐，絕大部分陳設在宮廷的各個地方，也有一小部分賞賜和分發給了皇親國戚，功名顯赫的近臣和各個有規模香火旺盛的廟宇。”
這些宣德爐普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。
至少目前來看，國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。
“據說，真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。”袁韶華喋喋不休地介紹道。
看得出，他是真有兩把刷子的。
“那既然已經知道是明朝的，肯定很值錢吧？”許晴又問了一個直播間所有人都關心的問題。
聽到這話，袁韶華頓時笑了。
“其實，一件文物，我們不能用金錢衡量它的真正價值。就像這一屋子的《永樂大典》，你要是搬出去賣，賣不到特別高的價錢。
然而，沒有人會質疑它的價值。