第407章三界牌和藥鈴
最后，夏雨用兩千萬買了那件天字罐。
這個價格，不能說最高，畢竟天字罐有拍出過一億七千多萬的。但也不能說太低，纏枝蓮紋的天字罐沒那么貴重。
“可惜，這是纏枝蓮紋的。如果是人物紋帶蓋的成化斗彩天字罐，一億以上。其次是波濤天馬紋的,價值五千萬以上。”方醒跟大家說道。
盡管都是天字罐，圖案不一樣，價格可謂是天差地別。
然而，阿婆一家已經很滿足。知足常樂，一直都是中華民族的傳統美德。
隨后，方醒拿起一塊牌子，翻看了幾眼。
“什么來的”有人問道。
“三角牌,夏雨大哥聽說過吧”方醒笑問道。
夏雨頓時一愣,反問“頭蓋骨做的”
此話一出，就連阿婆的家人都忍不住稍微遠離，警惕地看著那塊牌子。大家頭皮發麻呀用頭蓋骨做的東西，誰想出來的
這也讓大家想到了一種文玩嘎巴拉。
了解嘎巴拉的人都知道，那是人骨做的。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏族人在死亡之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。
說白了，就是人骨做的念珠。那玩意，只有密宗才有。
據說，只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉,而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉。
有人可能會問,那樣的古玩,也有人要
可實際上，嘎巴拉是百年之作，同時那么多高僧的眉骨與制作僧人的血汗,使得人骨念珠異常珍貴。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是在市場上魚龍混雜，需要仔細鑒別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。
見大家齊齊后退一些，方醒哭笑不得。
“是動物的頭蓋骨，而且是鹿的，不是人的。”方醒解釋。
他表示，文玩圈里的三界牌一般都是取自梅花鹿頭頂的頭蓋骨，美名天靈蓋。因鹿的頂骨自然生長的骨縫將頭頂的骨頭分為三個界限，因而文玩界的有心人賦予它美名曰三界牌。
“在我國的神話傳說中，動物的天靈蓋乃集中了靈氣精華，三魂七魄，為一身極陽之物。而極陽之物一般都可驅鬼辟邪，所以這也是佩戴三界牌的好處之一。”
不過，在國內的古玩市場上，好多三界牌是用用狍子的天靈蓋，尤其是所謂的血沁三界牌，其制作過程可能會有點血腥、殘忍。
狍子便宜，一只狍子也就幾百塊，但是一塊帶有血沁的三界牌在市場上面可以賣到幾千塊。
有些人會用棍棒去毒打,從而讓這個血液沁入到骨頭里面去，這樣就可以形成相對會比較飽滿的血沁。
“帶血的文玩，我們盡量不要玩。”方醒建議大家。
聽到是用動物的頭蓋骨，大家松了口氣。雖然感覺有點殘忍，但起碼沒那么驚悚、恐怖。如果是人的頭蓋骨做的，這誰敢戴在身上反正他們是不敢的。
敢那樣做的人，心理多少有點變態。