“是，老師。”袁崇煥躬身道。
“師道”是中國文化一個非常重要的內容，它既是精神價值的傳承方式，也是傳承精神的人脈延續方式；它是非宗教的，但具有崇高感；它是個人化的，因而是自由的，但也是受到制約的，尤其是內心的自我約束。
韋寶向王秋雅拿了裝著孫承宗送給他的字，來不及與王秋雅說話，便又返回了。
眾人少不得也對韋寶一通恭喜！
連吳襄也恭喜韋寶。
韋寶笑呵呵的對眾人團團拱手為禮。
剛才不久之前，韋寶還只是一介平民，即便有秀才身份，在這樣的場合，也仍然狗屁不是，但隨著孫承宗的一句話，一切都不一樣了！
孫承宗的弟子，即便是朝廷不封蔭舉人這類的功名，光是靠高官舉薦，也是很有機會出仕為官的。
韋寶現在就已經算是半個官場中人了，所以在場眾人自然會對韋寶另眼相看。
而且，官場中人又如何？
當官最要緊的一件事就是找靠山！即便是知府級別的大員，想找打帝師、薊遼督師孫承宗大人這樣的靠山，又談何容易？
即便魏公公正在懟孫督師，即便孫承宗沒有融入東林黨，在政治勢力上實際沒啥用。
不過，光是名望就已經很不錯了。
況且，身為孫承宗的弟子，并不影響閹黨或者東林黨吸納招收為己用。
拜師的一應用具很快準備齊整。
督師府本來就經常舉行各種儀式，這些東西都是現成的，大部分文官也都精通禮節，完全沒有問題。
一位資歷很深的薊州大員充任司儀，指揮張羅，其他人在場眾人則都是見證人。
韋寶很熱情的邀約大家晚上一定要吃飯喝酒。
眾人高興的答應，這不是給韋寶面子，不答應的話，就是不給薊遼督師面子啊！
不管有多少人懟，反正眼下孫承宗大人還是薊遼督師，還是大明最有軍權的人。