這些人在普通人的眼里，是能夠被以充分的理由歸為“精英群體”之中的。
但在筆者看來，這些人也頂多只能算作是“精英”這個級別罷了。
而且，在他們當中還有很多人只是徒有其表，應了那個“金玉其外”的形容。
筆者之所以未一并的講出“敗絮其中”這個詞，是因為在這些人的中間，也是存在著一些頗有見識之人的。
所以，為了能客觀公平的評論這個從人類族群當中，提煉出來的“精英群體”，筆者自然是不能對這個群體進行一概而論的判定的。
但是，筆者需要強調的一點是，這里所說的有識之士也僅僅是相對于“精英群體”而言的，并不代表筆者對其就是有著更高的一個認定，從而認同其為人類群體中的“精華人士”的。
筆者所指的“精華人士”，是人類群體中那些真正具有前瞻性的發展眼光，深具通達“天地人”三界智慧的人。
這些人對于自身和這個宇宙世界，是有著非常清醒的認識的。
而源于這樣的一種清醒認知，就促使他們能夠看的到那些深藏于眾多現象其后的本質東西。
舉一個例子來說明這種人的與眾不同，可能就會更加直觀的來理解所謂的“精華人士”，到底是些什么人了。
或許，你在留心一下之后，在自己的身邊就會發現有這樣“既不顯山，也不露水”的“精華人士”的存在了。
當然，這是極其需要緣分配合的事情，是可遇而不可求的事情。
到那時，你也就清楚了一個會令自己感到震驚的事實。
這個足以震撼到你的事實就是，這種人其實一直都是在的，只是你之前從未注意到他們罷了。
一個為眾人所周知的情況是，人有“幼少壯老”之變化，猶如天地之間會有著“春夏秋冬”的交替一樣。
這是生命誕生于自然之中，而最終滅跡于自然之中，從而任其自然發展的，一個完全自然的道理。
地球人從出生的那天起，就在一步步的走向死亡，這是所有生存于地球表面上的人類個體，所經受的一個再正常不過的自然規律了。
關于生死問題，幾千年來一直困惑著地球人的思想。
想要弄清楚這個問題，那就從存在于地球之上，誕生了當今文化發展與歷史存在最為久遠的中華文明的華夏地區，來做為范例進行講解吧。
這個生與死的話題，一直是為“佛道儒”三教所爭論不休的。
佛教以“無生”(靈魂不死)為宗，專心空無，以求來世獲得“福根”，從而轉世脫胎。
而道教則以“無死”(肉體長生)為宗，希望可以實現個人的長生不老，從而做到雞犬亦可升天。
只有儒教還算是講究實際一點的，他們不談生死，而專重于人事常情。