朱祁鈺對做天可汗沒啥興趣，他腳踏實地，做好自己的大明皇帝便是。
一如慈父始終如一的以蘇俄利益為第一要務，比如烏克蘭三番五次的要求克里米亞地區，都被慈父強硬的拒絕了。
蘇穗宗上臺后，居然把克里米亞劃給了烏克蘭！
朱祁鈺是大明的皇帝，所以，他總是先顧著大明。
所以朱祁鈺才會讓商舶帶著火炮、火銃，將商舶打造成武裝商舶，讓他們仗劍行商。
所以朱祁鈺才會讓徐承宗邀請商總們，傳遞他的意愿，大明土地不許朘剝，但是他們可以去海外朘剝。
所以朱祁鈺才會將大明天朝棄民納入大明的管理范圍之內，但是對海外之人，不理不睬。
大明目前的生產力水平，根本不可能消滅朘剝剩余價值，朱祁鈺沒有做無用功。
但是，你要朘剝過重就去海外。
大明朘剝過重，那是要挨皇帝的鐵拳，但是你去海外朘剝，那大明皇帝不反對，甚至鼓勵。
這就是朱祁鈺作為宗主國宗主的態度。
事有輕重，人有遠近。
出了事，這些夷狄只會占便宜。
朱祁鈺拿出一本奏疏放在桌上說道：“這是正統七年壬戌科進士，翰林院文林郎桂言良的《上太平治要十二條》。”
“太-平-治-要！狗-屁-不-通！”
興安不是每本奏疏都要看，陛下既然一字一句的說狗屁不通，心中顯然是有些怒氣。
他拿過了奏疏低聲說道：“夫馭夷狄之道，守備為先，征討次之，開邊釁，貪小利，斯為下矣。”
“蠻夷朝貢乃洪武祖制，間有未順，當修文德以來之，遣使以喻之，彼將畏威懷德，莫不率服矣，何勞勤兵于遠哉！”
“羈縻之道，服而赦之，勿極武窮兵，過深殘掠。”
興安呆滯的看著這封奏疏，的確是狗屁不通。
這個桂言良意思很簡單，就是駕馭夷狄，應該守備為首，征討次之，如果大明擅開邊釁，就是貪圖小利，下乘的手段。
蠻夷朝貢是祖制，如果有不恭順的地方，應當修文德，宣諭訓斥，這些蠻夷小國，必然畏威懷德，沒有不服從的，為何要勞師勤兵，去攻打呢？
“朕就是貪圖小利怎么了？朝廷沒了銀子，沒了糧食，他們去沿街乞討啊！”朱祁鈺一甩袖子，憤怒的說道。
朱祁鈺點著桌子說道：“他在反對朕對舟山倭寇用兵，用的是太祖高皇帝的懷柔遠人祖制，用祖宗之法來壓朕！意思很明顯，說朕不尊祖宗之法。”
潛臺詞無外乎指向亡國之君，貪圖小利的亡國之君！
朱祁鈺這種獨夫一樣的大明皇帝，不懷柔遠人，是不是不符合禮法呢？
答案是肯定的。
太祖定祖制，懷柔遠人，以達到四夷賓服，萬國來朝的目的。
這一點的確是做到了，并且，這種制度在永樂年間達到了最高峰！
但是之后呢？
無論是盤踞在雞鳴島上的倭寇，還是舟山的倭寇，朝鮮王世子拒絕跪拜禮接旨，滿者伯夷國吞并舊港宣慰司，如此種種不臣之表現，都代表修文德這種事。
如果朱祁鈺依舊沉浸在宗主國天可汗的大夢里，最終將會失去海洋，何談中華海權的巔峰呢？
朱祁鈺想了想說道：“你拿著這本奏疏，去給他講一個東郭先生與狼，呂洞賓與狗，農夫與蛇，大明與番夷的故事！”