朱祁鈺回到了自己的山長書房，拿出了香燭，將土木堡之變英靈的靈牌轉了過來，土木堡一役，死掉的都是大明的好兒郎。
但是他們的血仇未復。
朱祁鈺點燃了香燭，土木堡的冤魂再次游弋在朱祁鈺的身邊，他們低吟，他們嘶吼，他們面目猙獰，但是朱祁鈺面色非常的平靜。
“大明十二團營再次出塞了，大明軍隊沒有失去他們的勇氣，更沒有失去祖宗榮光，再等等，朕定當拿也先的人頭，祭祀你們。”朱祁鈺看著那一炷香靜靜的燒完。
興安一言不發的站在陛下的身旁，他知道這塊靈牌，他知道陛下內心的執念，他更知道，陛下在太廟殺掉稽戾王，不僅僅是為了皇位，更為了告慰亡靈。
他都知道。
等到香火燃盡，朱祁鈺伸手將靈牌翻了回去，哪些游弋的亡靈消失不見。
興安默默的打開了窗戶，散掉了那些煙火氣。
朱祁鈺站在窗前，默默的等待著軍事會議的結束，這段時間內，他什么都不會做。
什么是戰爭？
使敵人無力抵抗，是戰爭行為的真正目標。
迫使敵人服從大明意志的暴力行為是戰爭。
有些仁慈的人可能很容易認為，會有一種巧妙的方法，不必造成太多的傷亡，就能解除對手的武裝或者戰勝對手，并且認為這是軍事藝術發展的真正方向。
興文匽武，也是如此美好的愿景。
朱祁鈺從不苛責朝臣們厭惡戰爭這一種殘暴行為，那是人性對真善美的追求。
但是瓦剌人在土木堡殺掉了大明將近五十萬的成丁，這迫使朱祁鈺不得不在大明推行農莊法，來恢復北直隸和山外九州的人口。
故此可以證明：利用巧妙的辦法，解除對手的武裝，或者精神戰勝對手，并不穩定。
不管這種想法是多么美妙，經濟戰、金融戰、輿論戰，都是如此美妙的想法，他們并不可靠。
這種美妙但愚蠢的想法，是一種必須消除的錯誤。
因為在兩國交兵，這樣危險的事情中，由仁慈而產生的這些錯誤，恰恰是最糟糕的。
歷史上無數次興文匽武都帶來了極大的惡果。
無論是白登山之圍后的大漢，還是八王之亂之后的晉朝，亦或者開元盛世中的大唐，還有飽受軍頭黑道政治傾軋選擇重文輕武的大宋，無不證明了這種美妙的想法，必然招致惡果。
大明曾經走上了這種美妙且十分愚蠢的想法之中，在興文匽武的道理上，一路下坡。
所以大明輸的一塌糊涂，大明用五十萬的壯丁，說明了一個道理。
那就是放棄幻想，尊嚴只在劍鋒之上。
為什么這種美妙的想法是錯誤的？
因為戰爭是必然的。
戰爭從來不是兵推棋盤，他誕生之初的目的，就是為了讓對方無力抵抗，最終一方徹底臣服于另外一方的意志。
如果有一方能夠絕對地忍受，那么就不可能進行戰爭。
但是會有一方能夠長期絕對的忍受嗎？
必不可能啊。
僅在大明這八十余年，直接破關的瓦剌人、選擇跟隨反復橫跳的韃靼人、看到大明實力衰弱趁火打劫的女真人，無不說明一個道理。
只要大明沒有完全戰勝敵人，沒有完全勝利，就不得不擔心敵人戰勝大明。