于謙這類的臣子，大明這個年代也不是孤例，比如王驥，以文進士封伯爵，乃是戰功進爵，麓川三戰封伯。
于謙的戰力，若說真的和猛將廝殺，那自然不如石亨、楊俊這等善戰之將，他的技藝都是土匪打出來的。
但也并非寫酸詩、拿不動槍、上不得戰場的膽怯之人。
京師之戰后，于謙進了少保，若再有戰功，那自然是少不了一個伯侯之位。
朱祁鈺并沒有在會議室多留，他在反而不方便軍將們討論作戰計劃，對于如何清剿燕山、太行山、勾注山里的匪幫，會議室爆發了極其激烈的討論聲。
明知道這些土匪流寇是大明的一塊頑疾，為何不除掉呢？
不是不想做，是做不到，這些山匪們，經營太行山的營寨，已經超過了數百年之久，深居于深山之中，極難尋找。
但是這對手握百萬大軍的朱元璋，費勁兒嗎？
他可是有里正的基層組織，找點土匪，還不是輕而易舉？
這對手握京營精兵的朱棣，費勁兒嗎？出塞作戰打到外蒙去，對于朱棣都不在話下。
這土匪流寇為何如此難以消滅？為何他們經歷了歷朝歷代，代代相傳，甚至比一些王朝更加亙古？
因為土匪流寇的土壤，是游惰之民、末作之民。
這些失地的農民，交了地租，再繳納藁稅，還要應付鄉部私求，掏出刀子火并，因為沒什么組織，往往暴起殺人，最后落草為寇。
不解決游惰、末作之民的問題，想要解決土匪流寇的問題？不過是水中撈月罷了，今日打散了，明日立刻就有人嘯聚山林。
最主要的是，需要一個行之有效的法子，來解決問題。
朱祁鈺的農莊法能夠解決這個問題嗎？
他只能保證自己活著的時候，讓耕者有其田，讓百姓安穩的待在土地上耕種，并且勞有所獲，得到滿足自己肚皮的糧食。
溫飽？他連飽都解決不了，只能解決活著的問題。
但是只要能夠解決了生死問題，這些游惰、末作之民是不愿意落草為寇的。
因為官軍進剿，必然會死。
下農、游惰之民、末作之民在京畿和山外九州，已經達到了十之八九，這已經不是緩證而是急證了。
農莊法做不了什么，它能保證那些鄉部私求的時候，百姓們能夠打得過那些個鄉部縉紳，知道該怎么拿起自己的刀子，反抗那群私求之人。
朱祁鈺等了半個多時辰，得到了講武堂戰前會議的進軍路線，雖然看起來繁雜，朱祁鈺稍微審定之后，拿出了自己的印璽，蓋在了上面，又朱批了一大堆的調令，令興安去印綬監取了調兵火牌。
他走進了聚賢閣的會議室里，將火牌挨個交給了楊洪、石亨、楊俊、劉安、孫鏜說道：“此戰，務求百姓三年之內，不被土匪流寇襲擾！”
“明日拔營。”
朱祁鈺犯了和朱祁鎮一樣的錯誤嗎？
準備幾日就準備讓京師出京作戰嗎？
并不是，京營自從去年十月份瓦剌退去之后，已經枕戈待旦了整整一年有余，他們也準備了一年有余。
并不需要征調太多的民夫，因為武綱車就有負擔糧草運輸的部分能力，而且各地州府也會配合調運糧草軍備配合。
最主要的是，各地的農莊會全力配合此次作戰。