例如紅鯛魚，以20-30只的小型種群活動，雄性紅鯛魚作為首領，其他全是雌性。
當首領死亡后，其中最大的一條雌性紅鯛魚會變成雄性，頂替首領位置。
又比如反過來，小丑魚的魚群，是由一只雌性+多只雄性組合成的小型魚群。
當作雌魚因為某些原因死亡后，其中的雄魚就會變成雌魚，體型逐漸增大，變得更強壯，負擔起生育的職責。
還有石斑魚，石斑魚會經歷多次性成熟，第一次性成熟是雌性，之后第二次或者第三次，又或者再延后，在多次性成熟后，就會變成雄魚。
但是，這些都不是他需要的。
因為小丑魚是雌雄同體，石斑魚和紅鯛魚也還是兩性繁衍。
變異性比起穩定不變的孤雌繁殖要多了些變數。
鳩占鵲巢。
最終堯言的思路轉向了寄生。
人們熟悉的男性特征，本質上是一種傳遞細胞的工具。
人類以自身為參照去觀察世界，往往把這種器官視為雄性特征。
而在昆蟲界，這器官除了雄性之外，還在許多寄生生物身上出現。
這些昆蟲會把自己的卵注入其他生物的體內，讓這些卵發育起來，把被寄生者吃透。
而“鳩占鵲巢”這個成語，成為了他制定策略的目標。
“巢寄生”。
鳥類中，比如他生前熟悉的杜鵑，會把自己的卵下在其他鳥類的巢穴里。
這些鳥類作為義親，撫養了杜鵑的幼崽，但是杜鵑的幼崽會把其他的蛋都給推出巢外。
以這種現象為原型設計。
堯言設計的莉吉爾人中，作為首領的莉吉爾人，會具備近似雄性哺乳動物，又或者雌性的鬣狗一般的器官。
她會把自己的卵注入其他雌性的體內，讓自己的卵替代掉其他的莉吉爾人的卵，發育出來，然后被生下來。
這個莉吉爾人的首領，實際上還是雌性，并非變成了雄性。
這一點，也是堯言得以控制種群數量的一個手段。
利用類似于小丑魚河和紅鯛魚的生理結構，有“首領”存在的時候，通過激素之類的信息素影響，抑制群體中的其他個體發育成“首領”。
一旦群體數量過大，那么首領就難以遏制其他“首領”出現。
改變生理結構，增加“首領”的占有欲和攻擊性，從而杜絕“首領”集群出現的可能。
而且過于龐大的群體，會導致“雄性”的數量少，所以，她們只能，也必須要分離成一個個小群體。
為了避免兩性基因交換帶來的變異性增加導致失去控制，堯言并沒有選擇兩性繁殖的模板。
這種來自生理機能的影響，也讓她們會主動分離群體，形成一個個離散的小群體。
按照堯言的預設架構，按照他的預想。
莉吉爾人會很快地擴散出去。
不過，在知道了“人類”的事情之后，
堯言還不能輕易地把她們放走。
不然就是搬起石頭砸自己的腳了。
盡管已經和樂園人類的基因產生了極大的差異，按照生前時代的分類法，別說亞種，甚至都不是一個科，不是一綱的生物。
但是，她們還保留大致人形。
這點需要繼續改造一下。
而方法，他也早有準備。
至于莉吉爾人自己怎么想？
對她們動手，和她們有什么關系?
堯言，早就沒有所謂人性可言了。