集體的利益一致時，一榮俱榮一損俱損。
定然有人會損失地更多，也定然有人會損失地最少，甚至不損失。
對于真社會性的動物來說，一切造物都是公有，并不存在私有的概念。
私有，源自于早期生活中人們對于食物的需求的淘汰。
不試圖占有食物的，會餓死。
占有欲，是被自然淘汰出來的。
用文學者們喜歡的貶低性描述，叫做“獸性”。
這是根植于人類基因的本能。
堯言注視著已經擴張到他生前熟悉的“城市群”規模的魔人城市，視線低垂。
魔人的社會，沒有“私有”可言。
她們獲得的物質，是按照她們需要的量度發放的。
“我親手拿回來的，我自己做出來的，所以屬于我自己”這種邏輯，并不存在。
按照需求分配。
體力勞動消耗大的，給更多的食物，給足夠恢復完全的休息時間，危險性高的，給予足夠受傷恢復的資源。
魔人們的萬能細胞數量，讓她們絕大多數的創傷都能夠恢復過來。
對于她們來說，殘疾也并不是什么大的傷害。
人類或許會搞錯需要和想要的區別，但是魔人不會。
什么樣的工作分類，給的物品就不同，不以你的意志思考為轉移，只按照實際消耗來計算分配。
腦力勞動比起體力勞動更高尚？
那是堯言生前的人類世界的想法，他們的價值觀，而不是這個世界的“人類”的想法，不是魔人的想法，更不是這個魔人城市的價值觀。
由根植于人類基因中的資源占有欲望，自我保護欲望從自身擴展到自身占有的事物，包括實物和地位。
自我定位，自我認識。
這就是優越感的來源。
而脫離體力勞動生產的第一批人，無需進行“體力勞動”。
以階級劃分開始，體力勞動和腦力勞動的社會地位的被塑造，就開始了。
另外一個來源......
對資源的占有欲望，不僅僅體會在實際的物質上面。
在某個人的思維里，“人與人的關系”的結構很復雜。
但是，在人的身體里，記錄這個關系生理結構，是“屬于自己的”。
和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“關系”，是屬于這個人的。
這條關系的紐帶，是被占有欲納入管理范圍的。
而占有欲是會擴張的。
被這條關系的紐帶連接的某個人，在身體、在生理的角度，跟紐帶一樣，是屬于自己的。
人的思考判斷由本能的欲望和經驗邏輯形成的“理性”兩者對沖后留下的產物。
那么，從原理上來說，加大本能的分量，加大占有欲在生理判斷、決策中的出現頻率和尺度，那么就能夠影響一個人的思維。
堯言決定從這個角度入手。
魔人的真社會性，導致她們按需分配，按照工作需要決定她們可以得到的東西。
和之前那個落筆人的世界有些微妙的共同點。