他這些想法可不是什么腦袋一拍的想法。
不同文化不同地域的族群，對于自我標識，是有不同的習慣的。
他生前的國家地區，姓、氏標識的融合，與“名”、“字”的標識融合，大都是因意義冗余這點而被簡化。
經常變動的氏和少變的姓，在名、字也融合后，也都基本沿襲了之前的規則，起名加字輩，在“現代”之后逐漸消失，也是一個事件節點，一個當時社會變化的體現。
原本是在“字”上體現的輩分次序，伯仲叔季孟等，這種規則本身又是一種歷史的體現。
這些輩分標識的消失，也同樣是一個時代歷史事件的體現。
加上之前說的，哪個時代某個姓氏的人多，那么就是某個時代發生過相關事件，某個部族世家或者權勢者繁榮的體現。
往商周之前的早期時代推，某個氏增多，大概是某個部落部族的人口繁衍到需要分離出來，以氏作標。
往后的時代，在他生前所在的國家獨特的“賜姓”歷史，如果這個姓氏的世家繁榮，奴仆被賜姓后繁衍子嗣后代增多，就會體現出來。
他那個時代有著張王趙李幾大姓的情況，本身就是歷史朝代某個家族或者勢力繁榮的體現。
為什么特意加個勢力，因為“張”這個姓氏和道教的關系更緊密一些。
同樣的，因為某個家族遭殃或者改換朝代而避諱改姓氏的情況，與前一個時代對應姓氏人數發展情況不符，這點也是一個體現。
這只是一點。
不同文化之間，起名、姓氏命名方式也有區別。
有一些地區，會把自己上一輩的名字加入到自己的名字里，每多一節，就是一代。
又或者，某些地區，姓氏是只有貴族才有的，原本沒有姓氏的平民乃至于奴隸獲得姓氏時的取名方式，是相當粗略原始的。
比如歐洲等宗教相關的，是宗教著名人物加上后綴，又或者父輩加上后綴。
比如杰克遜這個姓氏，jackson，jack+son，杰克之子。
又甚至是用外表特征來做姓氏，某個部位白的懷特和某個部位黑的布朗。
又或者某個島國的各種松下、川上.....
原本沒有姓氏記錄的地區，在某個時代后大規模冒出這類姓氏名字，就代表了當時的統治者有第一次進行了大規模人口登記的歷史事件。
從這類側面的文字變化，就可以了解到一個時代的情況。
又又比如，他生前的國家歷史上基本很少有“一個”、“一只”、“一類”這些量詞描述。
“一個”、“一只”這些描述，本身就是近代白話文運動時受到英語里冠詞a、an的影響的體現。
這類文字上的影響體現非常多，對歷史，對生活細心的人，會逐漸注意到這些問題。
歷史社會的影響，是在各個方面上體現的。
所以說，這些東西本身就和歷史高度關聯，可以側面印證歷史。
甚至某一些文字的產生，就是某些姓氏文字避禍時的生造產物。
然而，就算是絕大多數歷史相關的作品，在這一點上，也是沒有意識的。
那些喊著契合歷史，歷史正劇的作品，也都很少注意到這個問題。
還有發音之類的體現，諸如“尷尬”的發言和其本身是吳語借詞有關之類的事情，普通話的廣泛傳播，本身也是關聯著一次巨大的社會性事件。
堯言的目光落在了這個男人身上。
他也是機緣巧合之下才了解到這些信息，才開始注意這些，而且，這些東西太多太雜，想要詳細地梳理清楚，是要花上很多年時間的。
堯言自己本身只是拾人牙慧，在網絡時代了解這些并不費力。
但是......
眼前這個男人，是靠自己發現的？
在這種世界觀下獨立發現的？
還總結出了一套規律？