符箓是道教中的一種法術。
亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。
符箓是符和箓的合稱。
符箓術起源于巫覡，始見于東漢。
《后漢書·方術傳》載：“河南有麹圣卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
符箓術的思想基礎是鬼神信仰，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者。
符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。
畫符儀式的程序畫符有一定程序，決不可以簡單了事、順序顛倒。
從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮（尤其是道士），有所謂“總壇式”。
總壇式里的總符咒寫有道士們通常信仰的神祇，如：土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將……等。
如古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。
道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。
這兩印是雕在壇上的，前后都要雕。也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。
請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供于正堂屋的神龕上，或供于臨時設在屋外某個方位，相當于供桌的飯桌上即可。
畫符前，先要凈心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注。
以及要凈身、凈面、凈手、漱口。
并要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。
對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威。
同時，畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……
就是在鋪紙研墨、運筆等方面都十分考究，其程序之復雜，方法之繁瑣，令初學者頭疼。
但葉閔有了通天箓就不一樣了。
通天箓，是以虛空為基礎，以指尖通天運轉，再以自身為媒介，勾勒天地之力，即可制符萬千！
當然，這對符箓的了解也必不可少的！
在和海波東嬉鬧時，葉閔就開始時不時分神，心思全部鉆入了那一本初級符箓大全中了！
這里面都是關于一些基礎符箓的紋路！
在系統導入下，葉閔對通天箓就有了輕車熟路的水平，再加上尋找了一個名為“飛行符”的符箓……
緊接著，葉閔當即就試著以自身為媒介來牽引天地之力，將這飛劍符的紋路通過通天箓的獨到方式勾勒在虛空中，從而達到虛空制符的能力！
葉閔本以為會失敗的，沒想到卻一下成功了！
在葉閔虛空制符的時候，天地微微黯淡下來，虛空中的飛行符閃閃發光，制作成功后，就化作了一道雪白的飛劍，與葉閔心神相通！
此時一旁的海波東都看呆了，這麻玩意啊？
怎么這亂畫一同的東西還變成了一把劍了？
斗氣大陸不僅沒有佛教，也沒有道教，至于符箓這方面的東西，本土大陸人也不會知曉。
隨即，葉閔輕輕一躍，跳在了這由飛行符化作的飛劍上，扭頭看了一眼海波東，后流光一閃，便飛走了！
“臥槽！還能飛！？？”海波東瞪大了雙眼。
“等等！臭小子！等等我！”
隨即海波東立馬斗氣化翼跟了上去。